鐵丁三龍

       寫日記

    萬事起頭難，我寫日記是十七歲時開始的；因為聽說偉人都寫日記，年輕我也想當偉人所以開始寫日記，後來才知道很多偉人的日記都是成了偉人後自己或別人補述潤飾過的，所以寫了日記的我沒有成為偉人並不奇怪。

良性循環

   剛開始時每天都期待晚上十點結論一日的心得，有時已經躲進被窩也得鼓起餘勇爬出來寫，因為我知道：只要對自己撒賴過一天就可能會全面荒廢，我總是一腳踢開被子迅速坐起來，很快的在紙上瀏覽自己的一天，所幸下筆還算流暢筆隨意走很少搜盡枯腸筆逾千斤。這是很好的寫作訓練，越寫筆越順越順越愛寫，就這樣得到一種良性循環，相當程度訓練了自己意志力與筆鋒。

卡其色的青春

內容絕大部份都是學校生活圈同學的互動為主，當然高中擔任三年班長的我少不得要記上對幾個頑劣份子的抱怨。也有許多頁是青春期賀爾蒙分泌過盛的綺麗幻想，也常常去衝撞那個單純的卡其色制服的歲月，晦澀、苦思、壓抑與飛揚的高談闊論都掩藏在扉頁之間。播著校園民歌的老收音機伴我清純的筆觸一筆一劃描繪著。每天中午許曉菁、楊芳儀的<<秋蟬>>聲中卡其色的殼蟬蛻下來，鑲嵌在一季秋涼後的不再回頭的年少輕狂。當然「宋玉悲秋」也是免不了的副作用。

自評評影

一年下來漸漸不滿意自己日記的內容，因為實在有些單調也重複性太高，這時我開始學人家寫影評給自己打分數；如果一天下來感覺過的充實我會在最後很愉快的寫上”今日收穫4”；代表4顆星級的歡喜與對自己的賞識，當然也有自責不已的1顆星的時候。

看過的電影時也會這樣評電影，記得看過<<屋頂上的提琴手>>時內心悸動不已寫下評價超過4.5顆星的評價，直到今天我還一直認為這是我看過最好的電影。這些年來出租店、光華商場都找不到這部電影來重溫了。其它像大島渚的<<俘虜>>、芭芭拉史翠珊的<<楊朵>>、法蘭西斯柯波拉的<<教父>>也有四星級的評價。我不斷透過這些手段勉勵自己也培養欣賞電影的素養。

留白與不願翻閱的一頁

   漸漸的我開始知道人世間的現實苦楚；高中畢業的那一年一次颱風把魚塭沖垮，大雨滂沱中看著家裡的財產不斷流失，心裡的痛楚讓我到現在都不願意重新翻到的那一頁。大學時好幾個學期幾乎繳不出註冊費，看著阿公把還未收成的甘蔗拿去借貸還要把祖傳的土地都賣掉，心裡難過的甚至不願意記錄，刻意空著一頁頁的留白；代表著無法承受的掙扎。

軍旅

當兵時海軍陸戰隊的「忠誠袋」實在很小，連一本日記都算是額外的累贅，不得已，只能改成手掌般小的手冊，抓住緊張的節奏中隨筆寫下點滴的雪泥鴻爪。在當時不合理的兵役制度衍生出老兵與新兵衝突緊張夾縫中，一個字一個字數著饅頭，言簡意賅中也閃躲著被突襲檢查的隱晦，但是也在軍旅的體驗中寫下人生永遠不可能再出現一次的<

<先鋒樓>>：

 <<顏仔>>

喪禮

那個比我家小子還小一點；披麻帶孝的男孩，澿著淚水的稚嫩臉龐有幾分你昔日的樣子，看在兒時喪父的我的眼中，加上靈堂那張你的照片微笑的樣子、、、終究我還是忍不住，眼淚奪眶而出竟似啜泣!。

降落在那裡

每次我都把接力棒傳給你，你都讓我從直線加速望過去；漂亮的過彎在我心中絕塵而去的流暢結局，耶！我們又贏了一次勝利。

如今我在紅土跑道邊上，假裝自己還青春年少，伸手撕抓著空氣和你輕盈的笑語，接力區裡第一次讓我感受迷離，棒子在手卻找不到傳遞。我想；人生真的是一場賽局，而你累了先去休息，為我的追逐拍手鼓勵，真不愧是我的麻吉。

沙坑前我們一較彈力；我清清楚楚記得踩上踏板起跳的你，揪著心看去；卻見你降落在那個披蔴帶孝孩子胸前的罈罐理。

騎著破舊的野狼，清境、溪頭、草嶺、鐵鉆山、東埔、日月潭、、。林道、山巔遨遊呼嘯，而今我的休旅車照後鏡裡完全看不到；你的吉甫車跟上來 。

人生如戲

我去中國醫藥學院探病時與你相約要一起再召集好哥兒們聚會的，你四十公斤不到的身軀，豪俠一樣答應的爽快；就像鼻咽癌只是一個噴嚏而已。

竟如一場殘韻未了，不完美也喜樂荒唐參半的少年時光，劇場戲終了時的NG片斷在魂夢中不斷重播著，只是戲完了燈光總要亮起來，電影院總要清場的！你的劇謝幕了，賣不賣座 ? 影評如何? 於你只是"過身"而已。

今天，大家在這裡為你的引退舉行一個典禮，讓你到另一齣戲去"往生"，而你，一定躲在白色的布幛或靈堂後，導演這最後一齣戲。

幾個中年人

參加完你的引退式兄弟們聚在咖啡的號召下，如此用功的共同鑽研的正經功課便是養生、運動，從未像今天這樣恐懼這門學分，這門被當掉永遠無法重修的學分。

        <<萬丈高樓田壠破落>>

曾經    依託生命於薄田阡陌

曾經    埋葬親骨於貧地幾畝

老牛、母親、先人收割播種

鐮刀、鋤頭、扁擔青春銷磨

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穿過含淚如水沉重的簑衣

----已成孩子談資的傳奇

中毒倒在世代接力的足跡

----承諾父親之後的皈依

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可如今……..

商人紅頂    遮雲蔽日孔方冠蓋

   魏應充交保了 (髒汙破爛的法袍修正版)

神權之人

法官是被賦予神的權力的人，是人便會被人左右, 有權勢的人犯了再大的罪再十惡不赦再明顯的犯罪事實，已經被運作過或左右的法官便會變成犯罪者的辯護律師一樣；找一切法條漏洞鑽營，有一百條可以判重罪的全都沒讀過沒看見；閃過去。 這時執法的神也跟收人錢財與人消災信口雌黃的律師一樣 , 對錯一張嘴。

老鼠

     但他們畢竟知道民意向背的，畢竟是見不得光的，雖然早就<<曲筆>>寫好了劇本，但還像老鼠一樣躲著伺機而動 。 好容易等到食安風暴，好容易等到黑商像烏賊一樣吐墨汁汙染被抓到了，趁著混亂焦點移轉之際，這些穿著神的法袍的入世之神，趕緊推出離譜人神共憤的判決。

 東星大樓87條人命 , 多少財物損失 , 只有一個監工輕辦抓去關 ,胖X人炒股案 全部無罪 , 日月光汙水案輕輕幾百萬 不用關

全都躲到魏應充全民滅頂新的運動風潮中 , 趕快推出 , 這跟黑商摻油、排廢水、假麵包的行徑有什麼不同

。而昨天 , 魏應充現在還試交保了.......

    中央與地方官應作為而不作為(關廠或停工都有權限)也是敗類，大家知道麥寮許厝國小躲六輕躲成什麼樣了嗎 ? 小朋友到其他學校去上課 ， 而商人呢？官員呢？六輕還在此時通過擴建評估，真要感謝魏應充甘冒民意矢雨掩護之誠。 我們把權力賦予這些官字輩的。尤其是法官檢察官真的無言至極。

戴筆的兇人

       嗚咽沸滾的二仁溪、無處申冤的東星大樓亡魂、下黑雨的海口、被欺瞞投資人和被餵毒的消費者，還講溫柔敦厚嗎？ 佛者慈悲 ，但還有金剛怒目！   唐朝劉知己寫<<史通>>時咒罵"曲筆"不敢秉筆直書的史官說

:「記言之奸賊 , 戴筆之兇人」、「雖肆諸市朝 , 投畀豺虎可也」

今天這些人不也是嗎？

  天要下雨下黑雨，娘(官)要嫁人嫁商人，彼蒼者天，當殲此僚！

  看著法袍這麼髒汙破洞，已無期待。現在請為我們的社會、土地、人心 , 金剛怒目一次吧 ！我們沉默太久太久了 , 是金剛怒目的時候了公佈這些人吧 , 這些法官評委吧 ?  合議庭同意交保的 ?  誰是合議庭法官 ?

     東星大樓87條人命 , 多少財物損失 , 只有一個監工輕辦抓去關 , 胖X人炒股案 全部無罪 , 日月光汙水案輕輕幾百萬 不用關 , 添一點回饋金地方關就沾沾自喜 , 原來幹了壞事喪盡天良殘害大地只要一點香油錢 , 或買幾張贖罪券就可以免責了, 這樣的官僚和馬丁路德宗教改革時咒罵焚燒的腐敗教廷有何不同?

全都躲到魏應充全民滅頂新的運動風潮中 , 趕快推出 , 這跟黑商摻油.排廢水.假麵包的行徑有什麼不同 ,中央與地方官應作為而不作為(關廠或停工都有權限)也是敗類 , 大家知道麥寮許厝國小躲六輕躲成什麼樣了嗎 ? 小朋友到其他學校去上課 , 而商人呢? 官員呢? 六輕還在此時通過擴建評估 , 一樣要感謝魏應充讓他們有機會

      好死毋去替人死

抓替身

    在漢民族的信仰裡「夭壽」死於非命的人它的靈魂會困在那裡，無法脫離；一直要等到抓著了替身，自己才能離開去重新投胎，因為這種色彩傳說影響所及，人们對於無法理解的山川更加敬畏。

    旗津海水浴場、三峽大豹溪等每年都有很濃的這種靈異傳說。我的五叔公小時後溺斃在家族共有的大池塘裡，於是池塘(窟)變成全村孩子的禁區，如有敢犯禁忌者，大人不是怒斥便是藤條相向。但是頑皮的孩子還是會偷釣魚或跳下去泡水甚麼的，七、八十年下來卻也沒聽過五叔公抓過替身，也或許全村都是宗親，不敢也不忍吧？一直到今天，池塘給填的快滿了，不知道年僅六、七歲的五叔公現在棲魂於何處？

死要錢

    閩南罵人話中有一句：「好死毋去替人死」，應該跟抓替身有一點關連吧。好像命中死劫之數鬼差一定要湊足，所以只要有帳可銷，便可以交差了事，就好像大家都說警察抓違規算業績一樣，不管明細，重點是只要一份報表數字合格就可以了，如此說來；陽間、陰間的主管都在便宜行事，粗枝大葉的管理。  

   有了這樣的模糊地帶，所以「有錢能使鬼推磨」，好像不管是朗朗乾坤還是地府黃泉，都有那麼一點想像的運作空間了！如果沒本事像孫猴子一樣強搶生死簿，胡亂塗銷(陽間也有這樣強悍的角色)，只好藉助孔方兄出面，這也是紅包與紙錢文化的濫觴吧？現在懂甚麼叫「死要錢」了嗎？

好死毋去替人死

    小時候大人；尤其是女性比較會用「好死毋去替人死」，這話來罵人(男人用三字經、放狠話)，對像大多敗家子、酗酒、好賭不務正業之輩，那時候只覺的是一種發洩不滿的咒罵，長大後想想還真的有些道理。

    這世界有多少人在醫院為一口呼吸苦苦奮鬥、有多少人吃草根樹皮嗷嗷待哺、有多少人在怒海中搏浪求生。而讀讀有些人賤視自己和他人的生命事，理所當然地好向自己與他人都不是人生父母養的。好像生命是一場可以隨時耍潑皮賴帳的遊戲一樣。

  Discover發現頻道曾經播過<<逃出鬼門關>>的真實故事，那種天地不應中幾度放棄又燃起的意志，是無可比擬的生存本能，用盡一切生命能量也不聽天由命的頑強。由此對照這些紈絝、自我輕賤、無所是適、浪費虛擲的生命態度，誰能不跟著罵一句「好死毋去替人死」嗎？。

周處

    說的好：「死有輕如鴻毛；有重如泰山」，所以詩經<<交交黃鳥>>中，百性對賢人陪葬秦穆公寫下：「彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。」，一個百姓願意死一百次去換回來的生命就是重於泰山；而吃飽了撐著、虛無存在又無惡不做的爛人，生來害人的就是輕如鴻毛，甚至只是陷溺他人，在生命之河中一點浮力都沒有，連鴻毛都不如。

    既是如此為甚麼不去替有生命意願的、有貢獻的人去死！當然，千古只得一個周處；除自身之危害化為有貢獻的好角色，由連鴻毛都不如的負數蛻變為泰山一樣的正能量。

    如果你要踩死隻螻蟻，螻蟻會盡全力逃跑，蟑螂甚至會吃掉自己的翅牓以求延續生命，如果你沒有生存的念頭，連螞蟻蟑螂都不如，為甚麼：「好死毋去替人死」，為孤兒換回父母、為亂世換回英雄、為這個社會向鬼差換一個有用之人回來。那你的靈魂能量也可以由負反正，離周處不遠矣。

替死的心意

    對於至親我們都聽說過有所謂折壽換生之說，也就是對親愛的人濱危之際，許願以自身陽壽換取至親延壽。在醫院身苦病痛也恨不得以己身代之承受。人間有情至此，而獨有作賤生命浪擲青春者，兩相對照之下，不得不隨這老人家的一句詛咒說：「好死毋去替人死」。嘿！還真有些道裡。

   文字行者

文字行者

我不知道；埋首文字是怎麼走到今天的，除了對文字有宗教一般堅持的信念之外別無解釋，就如神話裡的取經之路：迢遠艱辛危機四伏；摻和見異思遷的人心。

當然；正如取經者也有信心動搖的時候，悟空的心魔六爾獼猴來離間一樣；  挫敗不知為誰而戰的迷惘，定海神針殺不退似有若無的存在虛空 ，可、這些；文字的行者更難殺出生天，都必須以身試煉，以；一枝禿筆。

更何況；文字行者更加寂寞，因為除了自己再無同伴，生活壓力的擔子、  挫折銷磨相煎、幻起幻滅虛實交錯的不確定感、、、但這些都比不上，比不上最大的魔障。

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寂寞心魔

是的；最大最厲害的魔鬼魍魎就是”寂寞”

有時是無底洞的暗黑深沉，永遠踏不到底的墜落，永遠摸不著存在的虛無，求生不得求死不能。 撕抓怒吼憤怒都無法表達、無法交換一個迴響人語，日月不存無天無地，所剩的就是沉淪！

有時又是火焰山的熾熱灼心，然點之前欲焚未焚前的濁重嚙咬啃蝕，隨行於每一個呼吸每一個毛孔髮膚盡皆裂解，而且不流血不疼痛，讓人疑心自己只是地獄受苦業炮烙的靈魂。

取經者千里萬裡西行有苦有難，師兄弟師父最少還有匹白馬可以交心共患難  然則文字的行者著呢？誰人與共？

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相濡以沫

更何況；頑強的取經如行者戰鬥不休之後，雖遭挫敗還有我佛、菩薩、諸神可以救亡圖存，而文字的行者呢？只能是一隻黑暗中的蠕蟲，獨自在潮濕沉重土方擠壓下，不明所以地鑽營自己的格子，連眼都睜不開的生命存在，不斷吃進去再吐出來爛土。

文字的魔鬼領域，沙不會留下足跡、土不長寸草、水不會滋潤心胸，空氣甚至聽不到喟嘆的氣息，這是何其難以撐持的困惑艱難，甚至不如莊周陸上之魚； 求一口相濡之沫苟活一刻意不可得。

        鉛筆

毛筆和鋼筆

    我喜歡筆，各式各樣的筆。毛筆的風流揮灑無筆可倫比，正是筆走龍蛇上天入地古今第一，鋼筆的名士氣韻和其前身鵝毛筆的振筆疾書，多少力使歷史紀錄和偉大創作流瀉期間。這兩者都是有身分地位而且得有專家色彩的，當然她們倆一中一西各據一方且都沾著墨水，正是墨水相伴才得縱橫古今，好比倚天屠龍合璧

。

相較於兩位文人雅士社會名流，不管從取得成本的普及性，還是構造原料的簡單化，鉛筆可就再平凡平民不過了。我們幾乎都是從鉛筆開始繪畫書寫出屬於自己的第一個字(很可能就是名字)、第一個圖樣 (地上玩泥巴的樹枝不算的)，從此進入學習。於我亦然，所以會有諸多關於鉛筆的意象。

削鉛筆

    小時候總搶著幫哥哥姐姐削鉛筆，我不知道為什麼；就是喜歡超級小刀化切進小木棍裡再用大拇指斜推出去；刮下一小片一小片木削的感覺。那和期待趕快長大是一樣的，就如同想拿鋸子鋸木柴、想拿圓鍬鋤頭挖土事一樣的，但除了急著長大之外簽筆更有一種文化的書寫；走出來一種氣質一種線條建構成一個字一個詞一篇文章。

    迄今我仍無可救藥地愛上削鉛筆，而且執著地不要削鉛筆機(或許以前買不起也甚少體會過吧) 隨時看到簽筆就想到小刀片，一定要它倆好好廝磨纏綿一番，總要把它削成纖細優雅文人手指一般修長才見得出存在的姿態。我堅持不用自動鉛筆的，寧願一次削十枝帶著也不要拿自動鉛筆，總以為它沒有魂魄似的配不上學習和創作之用。

    看著筆身上的塗裝圖樣和著木片被削下來鋪在桌面或紙上自有一番風情，可能是憐惜鉛筆的生命變短了？就如同看著阿嬤低頭鋸木頭一樣！就這麼一次又一次一直削到筆身過短無法抓住書寫了，還要再拿用過的原子筆桿串上去，  繼續它的生命。

    我想真正的底蘊是：我愛削鉛筆，超愛削鉛筆……..成癖！。

鉛筆和橡皮擦

    人有失手馬有失蹄，所以鉛筆和橡皮擦是焦不離孟的，有些鉛筆頂上總有一小塊橡皮擦以備錯誤時擦去錯字或痕跡，但終歸是不夠粗心的孩子用的，這時我們用大拇指和口水替代它，把作業本搞得像瘀青的皮膚一樣，當然往往也會換來幾棍子修理把淤青貼到手心或屁股上。

  然而最可恨的是擺太久的鉛筆橡皮擦硬化了也擦不了字，用起來的效果和口水大拇指沒什麼兩樣。後來也買獨立的橡皮擦，聽說現在的孩子也買橡皮擦，但甚少拿來擦是書簿畫紙；他們拿來擦不小心沾上運動鞋的汙漬，或許孩子們認為：名牌運動鞋的汙點比待改正的學習錯誤更讓自己無法忍受吧！

畫版鉛筆稿紙和吉普車

     開四輪越野車的那十多年，我自製一塊畫版一樣的東西，前後可以夾幾十張稿紙，再插上幾枝鉛筆，如此我就可以逃離繁囂的台北，到山涯水邊去馳想自己的世界，或懷舊的淡淡哀傷、或悲憤的社會情緒張揚、或思念的百轉愁腸、、、就像生命赴一個餐廳用餐，我不訂位也不預約，當我到時哪個空位候著我，便是一種緣份相隨，鉛筆寫下什麼便是什麼，便是那一天的我。

素描速描

    關於鉛筆；最欽羨它被畫家的手拿來畫圖，尤其是他們拿筆的角度於我而言就是一種藝術，我這個凡物用拇指食指無名指抓住筆作幾乎垂直的角度運作，但這些仙人，故意用拇指頂著另外四指斜向甚或幾乎和紙張平行，一點一勾一撇再拉出一條柔美，誇張又炫耀在公園裡玩弄那一枝鉛筆的所有可能。

    我是學不來了！迄今我的文字裡建構的圖樣，只浮在我和讀者各自的想像裡，如果可能；我一直期待有一枝知音的鉛筆幫我的文字顯像。

雞母蟲獨角仙美津濃

                                                                97.11.22

自從孩子把午餐的錢拿去買甲蟲王者戰鬥卡後，我才真正認識道甲蟲熱的流行。去年和球友相邀一起去參加「捕蟲行動」，實際上是想讓孩子更體認到甲虫的生態也希望不要沉溺在螢幕上的蟲蟲；而真實地知道環境與甲蟲的關係。

    傍晚，我们相約到了台北南方的山區，為了兩個心不甘情不願的「小人」大人只好先「撒網」帶他們去找姓「麥的叔叔」那裡吃速食，然後開車進入山區。響導的朋友早上已經先來「撒餌」了，所謂的「餌」就是些果皮或有些爛掉的水果，然後用樹葉朽木蓋起來，到了晚上七、八點，再去翻出來找找看有沒有覓食的甲蟲。

星期六晚上八點吧，這以往渺無人跡、走來心裡發慌的山徑，居然停了好幾輛車，每個都全套的棍子、蟲盒、捕蟲網、手套、手電筒、防蚊液- - - - -都是些「戶外教學之家」，大家都在亂翻亂搬、有的推搖樹幹，多少都有些收獲，孩子们驚喜的歡呼此起彼落，有時候也會被螞陸、蜈蚣等嚇的驚叫連連。其間有幾個騎機車、頭上還戴著探照燈、穿著黑膠雨鞋的「專業人士」出現，整條山徑竟像營火晚會後的探險一樣熱鬧非凡。

    我的孩子愛湊熱鬧但不敢下手，朋友向小獵者情商一兩隻要送，但我家這兩個一直不肯收，一直到我們兩手空空離開。回程的時候，我問他們；得到的回答是：「獨角仙只不過出來覓食，為甚麼要被抓去賣」。

    甲蟲(學名鍬形蟲或兜蟲)還是蛆的時候我们一律稱為雞母虫，大的約五公分長肥肥圓圓的、通體潔白窩在土裡，長大後最大隻的就是「牛屎龜」，有這麼不雅的名字是因為甲蟲媽媽會把卵產在自己用爛草堆的糞球上(通常是牛糞)，讓小寶寶一出生就有養份糧食，順利長大成蛆虫。成蟲求偶時會打架，這昆蟲界的大力士，愛比力氣，通常會把對手頂起拋出去(可以舉起體重十倍的重物)，它也是最盡職的父母，不斷的屯聚糧草(滾比自己大許多倍的糞球)，為了孩子的成長預作準備。

小時候通常挖到了都給雞鴨補充蛋白質，秋冬犁翻的土中常常可見幼蟲，成蟲大部份出現在夏天。曾幾何時牛屎龜成了大家收藏的寵物，高檔罕見的幾千、上萬元一隻(那些吃了許多蟲的雞真的是豬八戒吃人蔘果了，而那吃這些雞長大的人是不是要重新估量自己的身價呢？)。前些年還有位日本學者試圖偷渡輸出，結果在海關被逮，從此更興起一股風氣，身價節節上升。沒了泥土、牛糞、爛草的牛屎龜開始住進格局方正乾淨的塑膠盒子、有了專用乾爽的枯木、甚至改吃專用的果凍(玩具店有賣)，養尊處優起來了。

    <<莊子>><<養生主>>：「澤雉十步一啄，百步一飲 ，不蘄蓄於樊中，神雖王，不善也！」，兩千多年前的雉鳥如此，今天殺蟲劑下餘生的獨角仙何嘗不是！看來「火金姑」就幸運些了，因為無法「蓄於樊中」當寵物，所以”毒後餘生”還可以在每年春夏之交，自由炫爛的閃耀生命的光芒。

   但說到雉鳥，台灣的山雞藍腹鷴就更可憐了，現在只能在鈔票上才找的到身影了。只能說當流行走到那個物種身上就該誰倒楣了，在人類主持的世界中。

關於雞母蟲後記:              103.06.06

」

公車站的獨角仙

    在寫完上述文字的六年之後，我們都已遺忘這天關於甲蟲的記憶時；上個月居然在夜間公車站牌邊的花圃上發現一隻獨角仙；黑黑的大個子在來往雜沓的人群中卻是如此危險孤立，任何一個下一秒都可能是牠生命的最後一秒。我同兒子捉了它蓄養起來，心想這甲蟲不知經歷多少磨難了，先幫它調養好等力氣足了再放生到山上去。

於是我們開始查閱資料關於蓄養的方法，找來紙箱挖洞給它棲身、折來樹枝削些木屑模擬自然環境、鳳梨皮是水果攤要的、荔枝蘋果是捨不得吃的、還要適度通風採光噴水保溼、、、。心態上有一點憶起來捕蟲的那一夜，心裡納悶著，莫非"蟲緣未了”，註定有此遭遇。

失蹤

        窮

小黃死後

我怕窮、我怕乞丐。  窮是人世間最可怕的一種境遇。 十歲左右我的小黃狗死掉了，竟然還被隔壁的叔叔開腸破肚下鍋餵了肚皮，傷心之餘更是憤怒填膺；怎麼可以這樣-------------難道沒有一點愛心嗎？三十年之後返起來想；慢慢可以理解了；他們家是一級貧戶，一年到頭五個小孩也只有政府辦冬令救濟才可以領票劵輪流吃一口肉(我多羨慕啊? 那張票簡直是個神奇的東西)，一頭狗既然死了起碼可以給孩子嚐口肉味吧！

慘

房子是左鄰右舍拼出來借住的，牛棚豬舍邊的畸零地屋頂還蓋著草，門是竹編的地連水泥都沒有，撿柴草、燒煤球、喝的是井水，吃的是地瓜簽、地瓜葉、被虫鼠咬過的臭地瓜 - - - - - -無一分恆產、常臥在床的肺勞妻、男人當長工、小孩搴著盲眼阿公去行乞。孩子既沒母奶又沒牛奶個個營養不良，就像今天我們看到衣索匹亞難民一樣，印象中應該沒有燈。說實在,要是沒有週邊親朋伸手，哪有這個家啊？這樣的窮還不可怕嗎？不要說窮並不可怕，你真的看過窮嗎？- -  - - - - 你過過那種日子嗎？

普立茲獎的恥辱

普立茲獎的得主以一張照片震撼了全世界的人，荒涼貧脊的非洲大地上, 頭已經灣下去赤身露體的黑色孩童；一隻禿鷹在背後窺伺著死亡，彎下去頭從來沒有再抬起來過。我不禁問：「禿鷹的第一口啄下時,孩子是否仍感覺的出劇痛 ？」。

當人們問起獲獎人：「你有沒有一伸援手時」，他說：「我只把禿鷹趕走了」，從此這份恥辱伴隨著榮耀，直到他羞愧的自殺為止。

投奔怒海

窮可不可怕？七零年代共產戰亂的越南，大量的難民投奔怒海，一時間整個亞洲籠罩著難民的狂潮之下，新加坡李光耀說

 :「如果我們不狠起心腸 , 我們便會傷心而死」。

我也得知就在故鄉的海岸 ，我的鄉親給了在破舢舨飄蕩幾千里的越南難民一些淡水、一點糧食之後還是把他拖到公海，任其繼續飄蕩終至不知終了的人生。

種姓制度

貧窮有時候會成為一種宿命，吃了我的小黃的那位叔叔他們家就我看到的已經三代了，第四代的孩子還在為擺脫低學歷的競爭劣勢努力著，古有，「富不過三代」一語，但貧窮竟然如魔咒一樣歷百年而不去，竟如雅利安人與印度教結合，創造牢化的種姓制度一樣。嚴明的階級中祭司掌握解釋神的旨意的特權、王權貴族掌握經濟、武力，嚴格規定各階層不得往來(下層的人甚至不得作為上層的奴僕因為下層人碰過的食物，器皿都視為不潔更不用講通婚了)，不同階層如果真敢通婚，便是比最下層還不如的雜種，下層的人只能今生規矩本分修來生了，(今生在這個階層是因為前生修不好，所以今世種種都是前是因果所致)就這樣盤據一個古老的國家三千餘年，迄今餘毒還在。

九品中正

  單純而勇敢                

<<練習曲>>的電影 , 顯現出現代年輕人一句話 :「有些事現在不去做 , 將來就沒有機會去做」 。一個輕微聽障的年輕人、一輛單車 、一把斷了一條絃的吉它、一頂帳篷就這麼上路單純而勇敢的完成了，這股風潮也鼓動多少人跨上鐵馬千里環島。

           朝聖者

也曾經在Discover頻道上看到藏民到拉薩的朝聖之行；那人的母親牽著一頭毛驢拉著小小的補給走在前頭，一袋青稞粉、兩塊木板就告別四川深山的老家向著聖地出發 。母親與毛驢在前 ; 而這男子每三步便拜 , 並以五體投地丈量著千里的世界屋脊，入夜則堆石以誌進度明日再從此處開始，用撿來的髦牛糞便煮雪水沖清稞粉裹腹，衣服破了、木頭磨光了(每三步便仆地一次) 小板車壞了、 驢跛了、食物匱乏了、連牛糞都撿不到了；膝/肩/脊傷了、但憑借意志與虔誠在廣裹的青康藏高原上踽踽獨行，只為到布達拉宮向”蓮花生大士”(藏傳佛教主要的神祇 ) 獻上他的”哈達” (白色圍巾表達崇敬與祝福)，這過程年餘終抵於成。

小時候我們不也在課本中讀過兩個和尚要去南海普陀山朝拜的故事嗎 ? 窮和尚欲往千里外參拜觀世音菩薩，遭到同樣有志卻遲疑的富和尚譏諷他憑甚麼去，這窮和尚一缽一衫劍及履及；一雙僧鞋踏過山水關隘險阻朝聖歸來，而富和尚還在規劃籌備中 。

           拉鋸

人到中年；兩股思考不斷夾擊著生活的意義與存在的虛無，一方面累積的經驗告訴我们 ; 要有縝密的計劃才可以避免失敗， 一方面隨著遲疑與害怕失敗又越來越時不我予。   生涯規劃成了最流行的辭彙；要先忍著衝動的理想、熬過痛苦的青春、才去實現自我，標準的心理學<<馬洛司理論>>的信徒， 總想要找立於不敗之地才要出手有很安全的退路才敢向前走，如果這是最街佳的方法那麼;秦帝國不會亡(項羽破釜沉舟的仗不是你打的) 、微軟公司不會誕生(比爾蓋茲怎會從名校退學 )。   

但隨著身邊幾個朋友親人或逝或殘，漸漸況味出何謂”人算不如天算“ 與 “天有不測風雲 人有旦夕禍福”的意義 。  這兩句話有消極與積極的兩面；消極的是生既無常何需努力，適性恣意放浪形害骸過餘生吧！ 積極的是今日不為明日不能為 , 生命短促行當及時。

           前傳 續集 外篇

我们的教育讓我們學會全人生的計劃再計劃，然後按部就班去逐個完成它，但缺乏創造價值的勇敢與面對挑戰解決的毅力，如同孫振耀先生說過

:「人的一生不是父母的續集， 兒女的前傳或朋友的外篇」

人有獨立創造的能力，但是這世界卻越來越充斥著滿懷理想卻眼高手低又極度缺乏克服困難勇氣的人，於是進退失據一事無成甚至成為他人的累贅，這是最典型既不單純(想太多、太複雜、貪欲太多) 也不勇敢(抗壓力低、怕失敗、半途而廢)。  只有別人的經驗沒有自己衝破前人思索樊籬的意念；精於數據推理卻忽略潛能與意志力的過程，最後不是事事皆約不可為原地踏步，便是遇上意料之外便圖”保本固元” 早早鳴金收兵。

               魚缸

如果你是一條魚；一條魚缸裡的魚；一條魚缸裡最聰明的魚 ，你便會陷入一種規劃，你會全力算計主人甚麼時候餵食？那個動作灑下飼料？那個角度最有利取得魚食。 於是在一定的時間守在某一個角落去爭取一口之惠，但你從來不知道魚缸之外還有江湖河海可以遨遊、可以見識、可以創造自己的故事， 而不是”魚缸裡很聰明的那條魚而已”。

          <<紋身饅頭>>

蠻頭

   傳說中「饅頭」原名「蠻頭」發明的人是諸葛亮(又是一個行業攀個名人當祖師爺的故事)。諸葛先生七擒孟獲平定南蠻的作戰過程中，大軍將渡過大河，但是水勢洶湧無法渡過去，當地習俗需要以人頭祭河神才會平息風浪，所以要斬殺蠻人的頭臚，這時大仁大義、半神半人的諸葛先生不忍殘殺，於是以麵粉揉水做成人頭模樣的「蠻頭」去誑騙”河伯”，終於保全了蠻人的性命大軍也順利推進。(一個文明的漢人又拯救蠻夷，移風易俗的偉大作為，有幾分吳鳳教化原住民的味道，只差沒有殺身成仁了！)。後來因為諧音改「蠻頭」為「饅頭」比較文明一點。而我的第一顆「蠻頭」也有一些故事------。

反共義士

    民國六O年代初期村子裡來了兩個據說是「反共義士」的人，在池塘邊的大房那裡租了一間屋子做機器饅頭，每次經過時都會聞到一股與眾不同的麵團氣味，那非常不同於尋常三合院前土糞(堆肥)的騷臭的。每天的特定時刻蒸氣會從窗口飄散出來；那是饅頭熟成的香氣，還帶著黑糖甜甜的、黏絲絲的分子，從鼻孔鑽進胃裡，讓胃蕾勾引出口水。

機器饅頭

那兩個人一胖、一瘦，夏天穿著汗衫的背上看的出刺著些”殺朱拔毛”、”反共抗俄”之類的字樣。高胖的頂上斗大的光頭、脖子上一條毛巾，腳踏車貨架上載著口約三尺寬木箱子，白色的箱身噴上”機器饅頭”的字樣。跟現在相反；人力充盛年代的人認為機器的比人工的好，所以有些賣點。裝饅頭的木箱靠棉被來保溫，尤其在冬天一掀開來被子；白褐雙色相間的大塊頭(那顏色很像一種叫”豬耳朵”的老式餅乾)胖嘟嘟、赤條條的擠在一起，像一堆小孩嫩嫩的屁股一樣，光看著就想咬上一口。那時沒有人用塑膠袋只用報紙包，常常光澤乾淨的饅頭皮上翻印著報紙油墨的字樣。在兩岸存在著對抗氛圍的年代，報紙的頭條都是些”反攻必勝，建國必成”的口號，就這麼硬生生、不協調的反拓在我珍愛的饅頭上。小孩嘛！他抗他的「俄」；我抗我的「餓」！。

   從聲音開始、濁重的北地腔調 :「饅頭 ！ 好吃的機器饅頭 - - - -」，這聲音傳的老遠、老遠

   一大清早跟公雞比賽似的

   只為了一個大頭幣

   天寒地凍的 便把你從故鄉炕一樣溫暖的

   蒸氣的被窩理拎出來出賣

   真有些對你不住

   好歹 ..用一片昨天的報紙為你裹起赤條條的身子

        偶像

人常常失去自我去尋找英雄、偶像、代言人，然後這個偶像便就此在心目中定型。這本無可厚非，對於已經死去神格化的人還好反正變不了樣，歷史已經蓋棺論定他了，今人也不會、也挖不到敗行，但對於還活著而又被框著的人就問題來了。

偶像的例子

之前有個寫散文的林姓作家，十年前忽然風格一變；成天菩提參禪、般若一番，講的佛實在沒甚麼大系統，但他也自稱為淺顯易懂所以也沒甚麼批評。一時生活禪大為風行，書架上常看到十幾本佔據著最好的檯面，經年累月雄倨排行榜，好像我佛一出步步生蓮；天上地下唯我獨尊一樣。演講一場接一場(我也聽過)、書是一個月出一本還來不及供貨，只差沒有開宗立派自稱活佛。其實這位先生從來沒有這樣自我定位過，是閱聽人硬拱出來的，不多久；發現他拋棄糟糠(據說精神有障礙)另結新歡，不出幾天批評不斷猶如巨浪排山倒海而來，這准活佛就這麼身敗名裂、人人皆曰可殺。

一個方言歌手；豪宅、名車招來惡徒綁架女兒，事情爆發之時在鏡頭之前；一個焦慮到歇斯底里、哭訴著女兒生死未卜；肝腸具碎的母親，強烈槌擊出每個人潛藏著對母愛的欽仰。最後孩子還是被惡徒殺害了；就沉在我家附近的大排裡。凡為人者莫不秉同理心一掬婉惜之淚；湧發孺仰母親之情，這歌手於是成為公益活動的代表，聖母形象幾乎成形。幾年後他希望去借種生子，舞台上也漸漸恢復昔日的葷腥不忌，多少人一時之間適應不良反批起來。

其實寫些輕飄飄散文的作家只不過輕飄飄寫佛書罷了！何必把他供起來拜，世上離散的夫妻何止千萬，你何必激烈把他譴責若此。葷腥不忌的表演本是舞台上她二十多的風格，又何必因為他曾經喪女(世上喪女的人何其多)，就被拱上國母的地位。「愛之欲其生, 恨之欲其死」其實都是你自己在找偶像、在破滅偶像罷了。真情摯愛因為某人而噴發立刻找到寄託，好像他的人生就在此刻定格 , 沒有過去未來也應照這個角色繼續演出，一但發生意料之外則如被始亂終棄的癡心男女；極盡痛恨之能事，讓自己掉入被自己幻想凌辱的情境，久久不能也不能也不願自拔。

聖人也不想當偶像

甚麼叫作「偶像」；就是不會動的、泥做的、木頭刻的菩薩！這樣的格局之下活著的人怎麼可以擅自行動？要動也要照劇本與形象來。如果像李小龍或詹姆思狄恩一樣英年早逝就完美了！可以永遠如劇照、海報一樣憂鬱中勃發著一股悲劇的英氣，烙印在人們心中。但如果是還活著的人呢？

這樣的把別人設定格式；用唸力拘禁起來是何其自私的！如果同情這些精神受創的人，也應該審慎思考他的心理底蘊竟如此不堪，正是:「可憐之人必有可惡之處」。

釋迦牟尼佛生前是不贊成立塑像崇拜的、不是人人都可以像甘地或德雷莎一樣在世時已經成就聖人，就算是清聖如這三人也不一定願意成為偶像。而那些自己生前就極力經營自己成為偶像的人，沒有幾個是正經貨的。君不見：佃農之子奮鬥成了一國之尊的今之傳奇，現在又由一國之尊變成全民之恥；成敗由他，何必為了任何人心緒起伏呢？

你的偶像呢？

青春期內分泌過剩會有偶像、亂世積弱苦無出路之民會抓偶像、精神耗弱絕望無援會拜偶像、真性情的感天動地會有偶像，你的偶像是那一種心理崇拜的類型所產生的？

除非是典型在夙昔；已經作古的！否則你、------饒過你的偶像；饒過你自己吧！。

浮生中年(下集) 存命之喜         

記憶行為的倉庫

   活過了五輪生肖的人，甚麼天災地變、石油危機、強人政治、紀年怪事沒見過！就好像盤點過許多次的倉庫一樣，甚麼多年庫存怪東西都收在記憶庫裡，但是從來不肯出清，總覺的有一天一定用的到，所以捨不得丟，於是越積越多；多到自己都記不起來放在哪裡了。大體上每個紀年的某件代表性的事不管多久都記得，至於上個星期、昨天的卻一直省不過來這是一大特色。  但是只要有人提起引發聯想，又馬上可以拿出經驗寶庫的武功密笈；告訴你這招我以前也練過。不過不知道MSN與”伊媚兒”這些旁門左道。

年輕人走的快反應敏捷、發想像電腦病毒一樣上天入地，完全是前輩的想像世界之外，在電視與漫畫中成長的思考邏輯實在跳接的太快，快到像「平原縱馬」自己也不知道去向。不斷追求記憶體硬碟的容量；資料庫龐大到無限擴充，卻未曾好好的分門別類再重整成自己消化過的智識，加上又風險意識與抵抗意外的應變不足，一次當機就可以全部歸零。真的，年輕就是本錢，但心理夠強去輸嗎？還是一蹶不振！

作為上下兩個世代橋樑的我们，既嫌年輕人難帶、沒有倫理；又氣老大腦子很難說服、跟不上時代，但自己真的就兼具兩者之長而無其短嗎？

社會運動

前輩們搞「保釣運動」挑強鄰、我這代「野百合」驅威權、下一輩的野草莓正在找一個意像模糊的惡法當假想敵、上個月還結結實實發展了一次學運，一樣是發聲正義但是運動的廣度與強度不斷的弱化。關於社會運動；正像武俠小說中的「江湖」一樣，這樣的舞台中最早的俠客已經一統江湖當家作主、第二代的俠客進化成商賈、或腐敗成以前自己要打敗的政客而不自知？新一代的呢？你在哪裡！失去「不平的江湖」後---------俠者已無用武之地。

以前的人菜市口問斬時會說：「要殺便殺要剮便剮，二十年後又是一條好漢」(至少梁山好漢或戲裡頭是這樣)，如今好漢已經當過兩輪，但腦袋還掛在脖子上，只是灰鬢相間或額頭漸漸高了。我說這是

：「以前不在乎腦袋；現在捨不得頭髮！」

得無願乎？江湖已逝，江山才人何在！得無怨乎？

讀書寫字

    出社會年輕時雄心壯志，看的是企業管理和<<如何賺到人生的第一個一百萬>>、<<如何賺到第一桶金>>之類的書，學外語、補電腦準備學以致用放眼全世界。 前輩們開始讀佛經、拜上師、練太極吐納，以補貼一下以往輕狂耗磨過度的身心。而我呢？我也從<<天下>>、<<遠見>>回歸到文學名著尤其是<<詩經>>、<<論語>>、<<史記>>、<<新序>>、<<國語>>、之類以前為了考試而唸的書，順便拿起毛筆練練書法修養心性。曾經狂飆如<<野火集>>與深情款款至<<無怨的青春>>掺著武俠小說的我；開始溫柔敦厚起來了。

   當然回；也看些空靈宗教的書，但我始終福慧淺薄，無法深入神通體會，尤其一看到神蹟就產生懷疑，還會故意去找歷史比對，結果是越比越不對，心境事越讀越回去閱讀越懵亂，本是修身修心的朝聖問道，搞到無所適從無可安頓。嘆啊！不管是「佛度有緣人」、「還是信耶蘇得永生」，好像都容不下一顆質疑的腦袋。

穿衣鏡

有人說年輕人是動物、中年人是植物、上了年紀的就叫礦物，好像這是人生的進化論一樣。照我的看法：年輕人像望遠鏡；一切聚焦在未來遠方、前景夠深卻虛無飄渺。老年人像顯微鏡；仔細審閱身後已發生的前塵、任由記憶超現實的放大。而中年如我恰如穿衣鏡；清楚的知到影像的真實比例，不會過度放大自己或自我貶抑，夢想還有一點卻又不敢放膽追逐，買衣服的時候預留一點「前置量」。

            浮生中年

中年，這個時代的中年人；全球不景氣危機的中年人；所謂中產階級的中年人；或者該說每個時代的中年人都在一種漂盪中尋求定位，像有些確定又是那麼不安的年紀浮沉著。尤其在金融風暴的此際，更是如履薄冰惶惶終日。

過河

    許多大我十來歲的前輩，我羨慕他是幸運的：在台灣經濟發展的軌跡中；民國六十幾年出道的只要你肯努力、資質還不算太差、有高中、專科以上的學歷配合高度起飛卻又民智未開的年代；開工廠的、作貿易的、搞內銷的只要不要有”大頭症”，樸實肯做幾乎都有一片天，不是位居要津領高薪，便是中小企業家了，成功的故事太多族繁不及備載。

如果再跟電子業沾上邊無一不是一方之霸，那是大輝煌的日子，真要搞不成局面多半是不圖正業，或得了健忘症(忘了自己八字幾兩重)，就算是吃頭路多半也可以隨著產業發達乘勢而起，一家溫飽有餘了，正是

「要作牛免驚無犁通拖」、「一分耕耘就有一分收穫」。

到了今天；三十多年下來孩子大了、退休金無虞、房子一兩棟(取得成本也不高)總是有的。我常說這樣的前輩是已經過了河；坐在彼岸曬褲管，對著正渡到河中央的我喊加油，而這時候水流越來越湍急，水位及胸的我身上還背著十來歲的孩子兩個，苦苦的支撐著-------在這個全世界經濟不景氣的年代。

這些前輩還不退休的；每每遇到壓力口出抱怨時，我會開完笑的說：「神仙不當，偏要下凡來給人糟蹋，怨不得誰！」，這不是憑空亂講的，在那段：「台灣錢淹腳目」的年代只要勤儉，又靈活些，成功來的並不難。

有機會對於現在三十出頭以下的年輕人(差不多是上述前輩的小孩)上課時，我常說：「我不知道該恭喜你們、還是說你們很倒楣，你的父執輩在困苦的童年、青年成長過來，但是出社會時是事求人，機會多多；但你们剛好相反，父母傾注心力不讓你像他小時候那麼辛苦求學，保護的無微不至(跟他童年少年時父母的關注比起來)，可是一出社會卻要跟全世界的人才、高房價、高物價苦苦奮鬥。」

中年以上的人笑他們是「草莓一族」，禁不起壓力吃不了苦，是不是該反省這些特質有一半是自己造成的。這些年輕人的腳剛伸進河水裡試著水溫，望著水勢越來越大，自己能不能順利渡過去都在未定之天，更遑論還要肩挑著下一代了，所以寧願養小貓小狗也不願養孩子啊？

我就是駝著重負在河之中；羨慕已經過河曬褲管的、對剛伸小腿入河、或採取觀望的有些失望，茫然戒慎的中年人。

聚會

    大我一輪生肖以上的人同儕聚會往往會有大事，如果只是些活了一甲子上下的人儀容莊重的在一起，通常到位的會比上次少一個；而且漸次漸少，正是:

「遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，

(只是上天堂這高處也太高了！)話不多、行禮如儀、規矩得體，然後心裡暗暗倒數自己的日子。我同學顏仔出殯那天 , 他阿爸下來握我的手時 , 我再也無法控制自己  , 這個跟我一起奔馳跑道接力衝刺的人就這麼在披麻帶孝的十歲孩子捧斗成了一只骨灰罈 , 而白髮送黑髮的哀痛中我流淚是自己還是我的好友呢(我八歲喪父 , 祖父母也受白髮之痛)

如果有孩子們一起出現多半是好事，雖是好事卻有些悲喜參半；悲的是心頭一塊肉割了下來有些痛(不管兒子還是女兒)，喜的是人生的大責任卸下來、行將或已經當過祖父母的總是有所企盼的。

          <<讓孩子安心做自己>>:草索阿拖阿公草索阿拖阿爸

羞愧與挫敗

   有一個返國三個星期的專家李小姐，寫了一篇下標為<<讓孩子安心做自己>>，文中就她的觀察寫道：人們常會半引導半強迫的對小孩說 :「小孩子不可以沒有禮貌， 要說阿姨好啊！」，強調也表示我們不應該讓孩子受這種"羞愧”也是一種"挫敗"的行為強家加在孩子身上。全文寫來好像我們這種"半引導半強迫"對孩子是一種心靈戕害，我沒尊重小小的心靈讓孩子安心做自己。

   看完專家高論我真的是"羞愧”也是一種"挫敗"，羞愧的是忽略了孩子，挫敗的是我真的是一個不會教小孩的長輩。我們這麼多人一下子就叫專家點破，點破我們歷來傳統每個人都先是受迫害者然後繼續迫害下一代，是人生役期中老兵欺侮新兵的壞胚子，只感覺過去教壞了我們；我們教壞了小孩，而這遺毒還要繼續下去我們兒孫多少代？罪孽深矣！我竟愚魯至此還得專家降臨醍醐灌頂才能後知後覺，深夜自問久久無法釋懷。

善惡到頭終有報

   於是我開始檢討自己種種作為；尤其是過去幾年之間，不但對孩子如此甚或很多大人也被我綁架，綁架上禮教忠孝的廳堂公然受審，因為我寫了族譜也參與發起規劃和"糾眾"營造了宗祠，如此軟硬兼施(族譜是軟體，宗祠是硬體故謂之軟硬兼施)， 我這不正是半強迫(大家要出資蓋宗祠)半引導(寫族譜蠱惑吸引)的最壞例證嗎？ 罪證確鑿；罪無可赦，真的啊！如果專家仁心慈悲是菩薩心腸那我真該下地獄受火刑炮烙了，深信善惡到頭終有報的我，不禁為自己的行為驚惶起來了，難怪最近運途不甚順遂。

身躬自省

我雖不敏不是先知先覺的料，但後知後覺反省還是有一點基因的，於是我掀開過去的紀錄和看著社會現況反覆比對，試圖找出我這種人對社會造成多大的傷害該負多大的責任；下了地獄皮該繃多緊？想到這些已是戰股自慄，授首以待天啟。 所以按專家的標準反省，首先檢視孩子，因為畢竟這是我們生養交育出來的，我們半引導半強迫了他們，所以我們改弦更張反推回去，要<<讓孩子安心做自己>>:

，我們絕對不可以再犯"擾民"的錯了！

演化進化的夢

   當晚；我做了一個夢， 一個演進的夢：

   五歲的孩子：如果見了長輩和同儕不打招呼會怎樣嗎？不會啊 ！了不起人際疏離一點，人緣差一點，但他們一樣都還是拿我當寶，二家三代全圍著我眾星拱月，一點都不會無聊，玩具和親親抱抱太多還很煩呢！

十歲的小朋友：在學校裡不向老師敬禮不和看不順眼的小朋友行動一致會怎樣嗎？不會啊！我可是合而不黨，情操高尚的咧。學不學？學甚麼？都要順著我，這是適性發展，ok？如果強迫我，我打113告你虐童！

十五歲青少年：不想被約束(按專家說文解字看”約束”這兩個字可引伸為拿繩子緊緊地綁起來，這行為的罪愆你擔得起嗎？)，去做自己喜歡的事社會會怎樣嗎？大人站著我坐著翹二郎腿會怎樣？好像也不會吧！搞不好千萬人之中還能出幾個天才橫空出世改造社會哪！這叫做"讓我安心地作字自己"，你是十年前專家說的全忘了嗎？沒常識！

   二十歲了：我不知道也不想去看老祖母生病，老人身體和醫院的氣味對我身心的健康很不好你都不懂嗎！祖先？是甚麼虛無飄渺啊(你不是讓我念科學嗎？我有學到，從物理化學的分析中祖先在哪裡請拿證據來！)。清明節掃墓祭祖？ 對不起我要去春吶三天三夜，干你屁事！如果春吶時順便荒唐一下你也別奇怪，人不荒唐往少年啊！這可是你們前輩說的，出甚麼事幫我”擋啷”一下。荒郊野地掃墓想死人和沙灘上搖臀擺腰的比基尼女郎哪個比較讚,大家心知肚明麥假啦!

   二十五歲時：我雖然沒錢可我有志氣，也不想勉強自己做不喜歡的工作，為甚麼要依你的標準找工作謀生，不融入你們那個鳥社會就活不下去嗎？不為五斗米折腰的陶淵明也是你們說的吧？騙陗耶！我就不信跟著你們的禮教生活會更好。什麼叫：「只要是我喜歡有什麼不可以」，也就是”廣義的適性發展”啦 ！

   三十歲了：怎麼還不死啊？我都沒房子住了，賺錢買房子立個神主牌有什麼了不起？還早晚三炷香咧！屌什麼屌！幹嘛不搬去安養院房子給我住呢？對了：水電維護也要幫我一下，房貸繳清了沒，不要幹這麼丟人現眼的事，留貸款給我繳很沒水準耶。

    <<過身的記憶>>

北師專的菩提樹

   前幾天我在台北市立大學(前北師專)，看見一節一丈高菩提樹根幹，它矗立在前大樓往其它校區動線上，顯然很多人都必需繞道，按說這樹生前能留下來已經是奇蹟，如今枯亡多年竟還佔領著這裡。下前一個銅牌敘述著：這樹已經多少年、伴隨多少師生的印象，是學校最重要的記憶，生病時請來權威救治未果，如今仍予以保留。              

北師菩提樹

更在該校校史網站上，將師長、校友口述歷史；學校生活的相關回憶就定調刊頭為<<菩提樹下>>；凡此都讓人艷羨：一樹生此尊貴非凡，不下佛陀成道那棵啊！菩提枯幹下新長的一株樹苗,全校至寶,用數十年上百年的保留和等待,對比虎尾央廣被怪手摧殘,,天差地別………。也看到他們的運動場館的左前方，為一棵老榕樹，整個建築物硬是突兀地凹進去十幾坪，讓位給幾十萬師生的清涼記憶………。

回首看雲林

  圖片取自聯合新聞網

迴望故鄉，不斷看到幾十年許多人共同記憶被拆除，官家總有一百個理由，甚至連失誤、震怒、考慮不週等理由塘塞過，好像保存一些老建築是很困難的施政方式。

我想；大家泰半都知道，留下來並不難，難的是放下，放下大興土木的慾望，難的是好大喜功粗暴的官家。

當然,,民之所欲和官之所欲是有很大差別的 , 要不是這樣 , 一樣工程主管單位 :  縣道斷橋數年逾期完工沒人管 , 甚至可以工期已屆未完工變更設計 , 既追加預算又可掩護工程逾期之責 , 這般民之所欲長在我心實在教人景仰 ; 可拆掉眾人呼籲保留的文化資產卻效率奇佳 ,  主動積極 , 讓我不得引國歌稱頌 : <咨爾多士 , 為民前鋒 ,  夙夜匪懈 , 怪手是從 ......>, 一天就成果輝煌 。

縣道斷橋封路

 工程期限已屆的橋

農博大拜拜的神明退駕了，雲林的人文資產，一個又一個給流水的官整治掉了…  特此三悼：

其一<<杜鵑>>

百年歷史流水官

  通車   

應該說是通勤吧？因為工作的地點在台北市中心，塞車和停車問題讓我放棄開車進城，在高中生涯三十年後；我重新回到搭車通勤的行列裡，於是從心裡將記憶拿出來溫煨。

怪怪車怪怪人圖片桃園客運  

   民國六十年代末期，每天三分頭、卡其服與大盤帽的獃樣子，永遠都是天濛濛剛亮的時候，縣道旁的木蔴黃樹下，上六點十分就開始的等候(遇上夏季日光節約時間還要提早一個小時)。從北而來慢吞吞的像一個老的不能再老的駝背的老爺爺一樣，照著自己渾身關節機件的節奏走來一輛樣貌奇怪的巴士，那種只有在老電影或記錄片才看的到的樣貌。剛剛露臉的日頭串了些樹影鋪陳在柏油路上，車輪碾不碎的青春就這樣一次次從北探過來尖尖的怪腦袋。

   說是尖尖的腦袋你一定不相信，但活脫脫的這輛車我們都知道搞不好它參加過第二次世界大戰。它是那種從車身把突兀的引擎蓋伸出來；向前急收並略微向下滑出來的兩條不合理的線條，這使整個引擎蓋像一個巨大的鼻子，光這鼻子幾乎就佔去三分之一的車身，兩盞永遠昏黃的燈便是大鼻孔了，兩組前輪誇張的伸出車身外，更可笑的是兩塊擋風玻離幾乎是垂直的墓碑一樣的豎立起來一點弧線美都沒有。我們常想像比方說這車就是個大大的頭，樣貌扭曲醜到家；後頭還冒黑煙的布袋戲偶中「妖道」的怪模樣。

 這車開起來渾身震動的厲害到如果你下了車，稍等一下等車開走後在地上撿到一些破銅爛鐵而你一點也不會意外。一半以上的車窗是無法開關的，上方的通氣口常常無意的放映些天空的影片供我發獃用。一下雨，大傢伙怎麼樣也遮檔不了，乘客各自找棲身的角落，記憶中空著的和擠著人的地方大小差不多。然而這車的駕駛渾名就叫「水頭」，一台有奇怪車頭雨天大漏水的巴士司機。水頭的車雖然在整個嘉義客運是最不稱頭的，可他本人卻從不馬虎的永遠SET一個時髦的湯姆瓊斯一樣米粉捲的髮型。

六塊厝站  

等車的風景值得略說一下：在六塊厝村口的這站，如果常川伯和雞屎伯也來搭這一班車；那就知道今天是初二；北港牛墟今天會很熱鬧。有時從南方的晨霧未散中一台雄獅一三五機車會載來一頭海豚，他們從泊子寮雨港把海豚橫綁在後座行李架上，海豚的長尾吧像沙和尚的月牙鏟一樣沉晃在空氣中；不知道要向誰挑戰它已無法挽回的死亡。下田的牛車更慢；更不情願的走過，戴斗笠的男人抽著新樂園；嘴裡來兩句髒話配合牛的鈴鐺；間或一兩下藤條催促著還沒完全醒過來的黃牛的蹄子。有時候樹田伯家的<<青瞑仔>>(瞎子)會赤身露體的嘴裡說著咿咿呀呀我們都聽不懂的聲音；摸出來嚇人，他有二、三十歲了吧，黑黝黝的成熟體格，讓這裡進出的女人或女乘客羞的不知如何自處，身為同宗同村的我也覺的不好意思，好像裸露著的是我一樣。大家都不諒解無所適事樹田伯姆，說她總在等倒楣的架駛撞死他兒子後狠狠的敲榨一筆。

泉州厝與牛厝  

泉州厝幾乎都姓吳，祖上是大陸泉州府吧？這裡有個頂用功的同學，國中時矮小瘦弱的坐我班上第一排(我坐最後一排)，高中後腦袋與個子齊長，一度功課還在我前頭，只是這人做過一件傻事把我也拉進渾水裡：高三的某一天；四下無人時他小心翼翼把一封信託我給某個女同學，但是事情不像單純的人所想的那麼簡單，後來我莫名其妙的「公親變事主」招來一齣像電影劇情一樣啼笑皆非的插曲。

牛厝是有很多牛沒錯，也出了一個牛脾氣的同學，這人後來在租屋時還成了我的同居人，這牛一樣脾氣的傢伙後來去唸中正理工成為軍人，也算適得其所。

四湖、鹿場

短短的八公裡一個紅綠燈也沒有、應該也一台車沒有居然走了二十分鐘。四湖這站是大站，白衣黑裙和卡其褲大盤帽開始有些噪動了。隔壁農校和幾個愛起鬨的開始嘻嘻哈哈的推鬧了，青春的賀爾蒙總會讓某些人行為像雄性動物招搖起來，推擠中一個帽子掉下來還抖出過一根散煙，反正斯文總是吃虧得等下一班了。 鹿場聽說以前養很多鹿，但我想這村子的長輩養孩子的本事應該不輸養鹿吧？否則一個小小的村子怎麼會有這多要上車的人，在這個典型的「吳家村」。

牛挑灣西井  

線道經過這村子的路確實有些灣灣的像牛肩上的軛一樣，這裡離北港近多了，車次也多，像這些還沒搭上車的也太懶了，起床起的太晚怪誰。西井是個更小的村子，有個高挑的女同學高三的時候畢業前幾個月；拍完同學錄照片以後發生意外去世了，那個背個書包的黑白影像就這麼停格在我們的記憶裡，年輕的臉龐大大的酒窩和活靈靈的眼神；下課後背個書包即將回家的微笑似在向大家道別。

車到北港

<<熊貓屠城記>> 圖片引自樂多日誌

熊貓要來，熊貓要來，可怕的熊貓要來了！

木頭的馬都可以屠滅特洛伊

團團圓圓根本就是包藏心機

一公一母有不可告人的算計

一對老鼠 , 一年變成打洞的一千多起

三.五年幾百萬大軍級數算等比

不吃竹子很快就可以吃掉一顆大憨吉(注釋一)

連數學和進化論都不懂

真是可悲 ; 誰改革的失敗教育

  <<颱風兩樣情>> 

   颱風閩南話倒過來念叫「風篩(唸胎)」。 每年五月到十一月經常從東岸光顧台灣，或風或雨造成生命財產的威脅，甚或可以改變水紋地理造成永久的影響。「福爾摩沙」婆娑之洋美麗之島，宿命中與颱風互相隨伴，這裡長大的人都有一些說不完的颱風記憶！ 

颱風樂 樂無窮

   鄉下小孩不知道愁苦，管不上農作威脅會不會顆粒無收，不會思考百年老瓦厝是不是挺的住風雨，只管在風雨和大人惡劣心情的咒罵中嬉戲，反正天塌下來有大人頂著吧！

颱風雲

   從雲靄的顏色與堆積 , 開始感受一種即將發生得痛快淋漓  ,  夏日裡伴隨著一股清涼前壓抑 , 一切有一種玄秘的氣氛..加上颱風草的昭告和大人焦慮的臉色,,這一切擺出來好像是專門為這個怒神開路的崇榮樂一樣...

大富翁

   木頭的電線桿總是第一個躺平的畫面，而停電就成了最佳場景：夜裡宅前屋後樹影飄忽；有如狂暴的泰坦張狂嘶吼好像隨時要破窗而入，燭火昏黃好像被恐嚇到不住發抖；忽大忽小、忽明忽暗隨時會斷氣一樣。

燭下玩大富翁當算是一種排遣精力的方式，酣戰多時歡呼與嘆息起落交叉後，有時「輪豆仔」(骰子)一丟；眼見對手將一腳踩上我怖下的「大顆地雷」，馬上就要傾蕩家產宣告投降，這時不知是陰謀還是天意，偏巧燭火熄滅引起一陣慌亂騷動。待找到火柴光明重現時，已是另一番氣象，天知道銀行有沒有幾張五千元大鈔進了誰的手頭、綠房子有沒有變紅樓。剛剛濱死的人重擲一把硬是逃過死劫，從此氣勢逆轉直下鹹魚大翻身、、、輸的我為之扼腕太息。

蠟燭與雨漏

不平之心叫人無法入眠，於是滿屋子只剩下我、蠟燭、和影子真的「對影成三人」了。你聽過蠟燭燃燒的聲音嗎？那一夜我無聊到傾聽點燄；盯著它化成液滴下垂，還聞到自己頭髮燒焦的氣味。

當然；漏雨時水桶、鐵罐也蔚為奇景。起初一律是撞擊罐底的咚咚之聲，隨著水漏的速率不同，間或有滴滴答答穿插其間，水位高底、桶罐的形狀材質都可奏出不同的音效。這個時空明明是雨驟風狂，但是屋裡點燭無力加上雨漏的節奏；偏偏讓人沉靜至極，自成一個幻想的天地，並等著隔天的樂事。

釣魚

那是沒有排水系統的年代,所有的水只能往窟(池塘裡排),然後池塘滿了水位不斷的升高，中間(三間式小護龍的中央沒有擺神主牌位)的矮檻子會連夜疊上包了破布的磚頭防止水倒灌進來，但是阿公阿媽睡的那個房間，地上沒有鋪水泥，一兩個老鼠出沒過的地方還會有水往裡冒出，從來都不知道怎麼收拾的。

天亮沒多久，全村共有那口開台祖先開挖的池塘滿溢出來，水灌飽了豬圈和比較低矮的屋子，有大人對著及膝的水撒八掛網，而小孩就站在磚造的豬圈矮牆上往圈裡拋竿，竹子或田青竿子垂著條掛著漁線，就像整排斜傾的電線桿垂著電線一樣。平日裡沒人餵的鯽魚和吳郭好像特別喜歡往豬窩裡鑽，找到幾截蚯蚓就猛咬狂吞，總是能釣到幾條的。我依稀記得某個午後；我便是站在那裡知道二哥考上大學的消息。大一點的哥哥姊姊說曾在某次大水曾在床舖底下抓魚，我覺的很不可思議，但是如果坐在床上釣魚肯定很好玩。

颱風苦 苦上心頭

放水流

荷殤   

                                                               97.09

   三十年前我來過新莊泰山一帶，那時荒涼的緊；比我門那鄉下熱鬧不了多少，對於生長在海邊風沙小村的我，心目中的台北絕不該是這樣子。從明志工專望向輔仁大學，除了極少的二層公寓外其它的滿滿的是夏天的荷花田，數百甲的綠意其間只得幾條窄窄的小路，有一朵很大很大的荷花之王開在邊上，那是輔大的中美堂。公車要讓過這一大片綠意讓繞個很大的圈子才到的了新莊。

鏡頭

   二十年前從這條綠帶中開了一條省道，把綠帶切成了兩條，整個完整的綠意變的有點殘缺，很像在一頭秀髮；從中由美人尖往後腦杓剃出一條看見頭皮的”髮廊”。但是夏天還看的到荷花綻放，尤其八月間盛暑炙人，那高約四、五尺的大大的綠傘撐的整個省道滿滿都是，不知道有多少蛙鳴數過。由粉而白的花有的含苞、有的半開、有的怒放，盈滿的活潑生氣與打拼的省道卡車競賽著。夏天的對流雨洗去因交通激起的飛揚塵土，花葉上瑩瑩透亮的大顆水珠子還閃耀著向太陽借來的光芒。常常還有些愛好攝影的人置身荷海花田之中，遠遠的望去；我知道透過鏡頭可以補捉的甚麼美景。

證果

在一片莊重的綠海中隨著天候加溫，每看一次總覺得葉更茂盛、花又多出幾朵、直覺的驚豔逼人；似有佛無形降生一步一朵步步生蓮，身姿更豐神俊逸飄飄乎神人之態。水面與葉蔭之間的世界，讓人好奇的想化身為一隻蟲子優遊其間，三不五時躍上葉面追逐或側身於如悟空難越的佛手一樣的花。甚或奇想坐化於蓮，八方吹不動直至涅槃。而初秋的蓮子正是我證果的舍利。

我在這裡購屋時曾從鄉下搬來一口大水缸，去挖了兩株和著些泥巴種在客廳的一角，後來因為日照不足移到前陽台去，但還是只得到每天二、三個小時的直射無法存活，所以在家無法參禪自然修不成正果。

敗退

   一大片綠中還有幾落被高高的竹子圍繞的紅磚老屋，我欣賞它沒幾個月就被改建成四四方方稜稜角角；磁磚外觀的別墅，然後再被鐵皮屋淹沒。輔大週邊有幾區是早年供學生租賃的教會之家，高不過三樓，曾經是異鄉學子託身之處，挺立於數百甲的花海綠葉之間，也很快的就被其它建築掩過去了。有一回我騎著中古的偉士伯，停紅綠燈的時候看見一輛嶄新的賓士車架駛座下來一個五十多歲的男人，打開後車箱拿出斗笠鋤頭、捲起褲管；下去泥巴的蓮藕田裡挖蓮藕。 

   省道兩旁開起了幾家餐廳(明明是農業用地)、再來動則數百坪的理容院、小鋼珠店、數十家家俱店、中古車行- - - -- - - - - -幾乎佔滿了馬路外望的視野。很快的；田間小路擴成雙向六線的馬路橫切綠帶的周身，跟著新修成的更密佈的馬路，開枝散葉而來的鐵皮屋瘟疫，傳染的極快；沒登記的小工廠、貨運站加入，我開始有些心急；蓮(荷)花就要不見蹤跡了！ 

賴以供水的排水大圳成了廢水集中所，人的、化學的、工廠的甚麼顏色都有；不斷的排入其中。只有颱風過後強勢的水流沖刷後可以乾淨個一兩天。大圳的靠五股的那頭是工業區，轟動一時的刑案受害的女孩被歹人綁上鐵石沉在那裡過。那孩子十七歲的青春，沉溺在這萬污之首的溝浀了。 

現在省道已經不敷使用；又蓋上了高架橋，大圳左邊剩於殘存的幾十甲地也全部重劃蓋起十幾層樓高的住宅了，大圳的右邊則是無處不鐵皮；資源回收的、當倉儲的、更多的小工廠綠色的鐵皮”佔放”在農業區裡，終於完完全全把荷(蓮)花趕出去了。

視野

如果在半山腰往下看這一區的面貌實在是不堪，毫無規劃也沒有建築設計之美，只是隨意變種的細胞增生。柏油與水泥、鐵皮就充斥著視野，裡頭的人忙的像螞蟻或蜜蜂一樣，而這些怪東西卻比蟻窩比蜂巢更雜亂無序，然後中間流淌著一條糟糕的水，好像大家都是吃這水長出來的怪生物一樣。蓮雖稱可以出「污泥而不染，濯清漣而不妖」，可是畢竟是君子怎樣也難敵欲壑難填的異色淵藪。「中通外直，不蔓不枝」，溫良恭儉的君子處今之世，難矣。古人荷鋤葬花失之矯情，可好！今人既然無花又何需可葬之地！自是無矯情之譏了。

賓至如歸

只以我居住的這一隅向東北；到排水大圳的這一塊共有十八甲地，只用了四、五年的時間，就”種”滿了大樓，崗石門廳、飯店式的中廊，一進門就像去了飯店，我很納悶；以前的人開飯店、客棧講究的是讓客人”賓至如歸”，像回到家裡一樣親切，現在顛倒過來把居家打扮的像飯店，要家人有出外嚐鮮的感覺。有守衛把關需刷卡進出，訪客要掏出身份證登記，然後對著監視器螢幕說話才能突破關隘進去住房裡頭。

存命之喜