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«我的武俠小說金庸篇»

 

2007年;從北京旅遊回程在香港轉機的二個小時,和孩子一起逛書店許久,忍不住到了武俠小說專區。我家的半大小子遞過來他想買的二本書,金庸的«雪山飛狐»,我知道了;該來的總歸還是逃不了,剛練完«哈利波特的>>好像可以逃離J.K羅琳的小子,終將淪入金大俠魔掌,從奇幻魔法轉進江湖秋水之中。又或者說;是我血液DNA遺傳的怨不得誰,但是趁著寫部落格的此刻,寫這篇翻案文章對金大俠進行”文字報復”,就算文字江湖中地位懸殊如雲泥。就算以花比文,我也要如袁枚寫«苔»曰:「苔花如米小,也學牡丹開」。誰叫他在升學壓力的十幾歲年齡裡 , 真的對我家男生「”害”我良多」,而且他老人家的精采靈性會導致「歷史學習的誤判」。真是禍害啊

金庸未定論

 

    金鏞是武俠小說顯學中的顯學,更有人認為武俠小說到他手裡已經是登峰造極前無古人;也斷言必將後無來者,甚至擺上經典之列號稱「金學」,正是:「天下神器,倚天屠龍,誰與爭鋒」。這樣的論點幾乎沒有人可以否認;但作為一個曾經投書寫過«天龍八部»蕭峰的「金迷」的我來說,對他仍有些不甚滿意的地方,沒有錯;金庸是已知者最好的,卻仍不完美:也就是「不夠俠」、「不夠武」、「不夠江胡」。不要笑我太白目膽敢如此評論,套句章回小說的老梗說:「且聽下文分解」。

遠流金庸.PNG

圖片:遠流出版社

 

不夠俠

 

    所謂的「不夠俠」是指男子氣慨,這也是為什麼金庸人物我獨愛蕭峰,因為他是最有男子氣慨的一個,像郭靖、楊過、段譽之流開口閉口「蓉兒 」、「姑姑 」、「神仙姐姐」......的,實在叫人渾身雞皮疙瘩,偏巧他小說中主角都是這股調調,張無忌、狄雲莫不如是。不只言行上娘味,還有行為果斷力更是低能到不行,連婦人之仁都算不上的楞頭青,往往害自己也害追隨他的人。陳家洛如此,張無忌這樣,虛竹和尚都是這塊料。任他是天地會首席、明教教主亦或是靈鷲宮主,總是動不動就想死(連令狐沖有時也忸怩作態起來),就是這種優柔讓人看著恨到牙癢癢地,巴不得要跳進去抓來甩幾個耳光的混蛋。

有時後看這幾個人的言行舉止,你會有一種脂粉堆裡賈寶玉的影像,暈頭轉向六神無主,給女主角帶的到處跑(或追著美人到處跑),像個活動道具怖景,讓人實在無法投射景仰與崇拜。

我無意冒犯曹先生與查先生(金庸),但畢竟我們看的是「武俠」,血型上應該比較接進「水滸」些,不要太「紅樓」了。所謂「千山我獨行,不必相送」的灑脫豈是這種貨色。

因為一個睡不著的夜晚寫了一篇金大俠的相關雜文,所以有機會覲見查先生金庸本人,其溫文爾雅聲調平和溫柔,舉止有儒者風範,對照他書中的男主角,確實泰半都有陰柔氣質,或行事牽拖游疑不決,倒是口頭上追女孩子厲害的很。

說正格的;有時候這些男主角不一定要不是有一身絕世武功,但你一定不想看到的是紅樓夢裡的賈寶玉那種脂粉調調。

best精品書店.jpg

圖片:閱讀精品店best

 

不夠江湖

 

此為金鏞之長卻也是金鏞之短,怎麼說呢?他的小說受到知識份子的接受與高度評價,有很大一部份是因為相當程度勾串著歷史,掺揉進歷史演義的成份,但是前面也說過,如果政治的力量介入太深,江湖將不復存在,武俠將沒有生命的靈性。

在「野」與「史」中間金鏞相當巧妙地取得恰如其份的比例,所以達到雅俗共賞的境界。但是這道歷史追求的枷鎖之於武俠小說無異是緊緊的「綑仙索」,讓天外飛仙飛不起來。試想,看西遊記的人有誰不想替悟空拿下緊箍咒的?讓大聖痛打白骨精、修理多嘴讒臣的八戒才會大快人心。

也因為如此;陳家洛在乾隆股掌下必敗、張無忌的明教終究要落入朱元璋之手、而郭靖與他的蒙古兄弟對峙攻防,然後捐軀身歿都預期的到。

因為歷史的必然,所以等於對故事大局未審先判,套句現在年輕人追劇的專業詞彙,一開始就被劇透了,必然的結局使閱讀興味頓減三分。當然;最讓我懷恨在心的仍是蕭峰被安排進宋遼之爭的圈套,然後隕落於兩軍的夾縫中;何其忍心!。

江湖風波雖惡,但兇險遠不及政治與歷史無可避免的宿命,所以一看到朱元璋出場我就知道明教終將灰飛煙滅,同理可證其它許許多多的結局。溫瑞安的<<四大名捕>><<逆水寒>>、<<溫柔的刀>>也斧鑿歷歷。黃鷹好好的一個<<沈勝衣>>偏偏也去勾搭明朝駙馬爺「粉侯白玉樓」,真是可惜了一身俠骨。

江湖;江湖自有一股迷人馳騁的陷溺,用歷史套模就如以先知的姿態、宿命論的預告,屠戮了太多想像的空間了。說到底;武俠世界的結構上是「載不動許多愁」的?那種文人騷客歷史的「愁」!。

清代才子袁枚曾寫了一首短詩«刀»,內容是:「出匣一條水,寒光射眼來。非關報仇事,生就殺人才。 斜月當空冷,秋蓮帶雪開。 他年用君處,含笑請君猜」武俠小說的推演劇情就是要這樣有懸念,一如最後一句啦?這一點中期以後的古龍顯然出色多了。

 

不夠武

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«我的武俠小說古龍篇»

寫了三百篇雜文記述各式各樣的懷舊情事,居然沒有為武俠小說好好寫上一篇,著實有些對不住三十歲以前的人生,畢竟那是我的文字娛樂之最。通過武俠小說我可以心意馳騁走馬江湖,甚至可以說不管年歲幾何都可以如此,我那走過五岳三山的伍洲老師,在我國中的歲月裡,老是看他瘦弱的身子骨單手捲拿著一本本武俠小說,把小說拿得老遠 一派關公看春秋的瀟灑姿態 , 神馳他未竟的大江南北。

榮格曾說了一句言簡意賅的名句:「夢是個人的神話,神話是集體的夢 」 說的是指神話故事直指人心一如夢境,而且是集體群眾一起的夢境;一種不約而同的心思行動,神話故事如此;武俠小說又何嘗不是呢?

故事一開始是小五的«水滸傳»看得我是熱血沸騰梁山水泊,但又覺得一百單八個天罡地煞過於嗜殺。直到後來伍洲老師一句:「老不看三國,少不看水滸」這話讓我漸漸知道老年戒之在奸,因為三國演義處處機鋒權謀,少年戒之在鬥,因為水滸手起刀落有時候是非常暴力令人不適的。

大漠英雄傳

小六的時候不小心接過堂哥一本粗紙小本的(此小本非彼小本),上頭的是書名是«大漠英雄傳»,作者好像是司馬嵐之類的,看得我是目眩神迷,世界上竟然有這樣的書,這麼好看的故事這麼奇幻的真人世界,我也弄不懂明明就是去租書店租的為什麼是禁書,書中郭靖、華箏、江南七怪、黃蓉、洪七公等的人物相遇又離合好神奇啊,特別是洪七公和俏黃蓉最是迷人了(我不是很喜歡獃子郭靖)。

除了情節偶遇機緣巧合之外,我最迷戀的是武功招式,什麼叫「降龍十八掌」聽起來實在太帥了,「亢龍有悔」、「飛龍在天」、「潛龍勿用」這類字樣太過深奧我不太理解,不過實在有趣極了。至於「叫化子雞」對我們這些鄉下小孩而言技術上不是問題,畢竟我們常搞控窯,但是活雞一隻是絕對搞不起的,除非……..。但是這些所有的橋段和名詞都源於一種放浪的情懷,這個情境裡沒有數學、沒有教鞭、沒有雞兔同籠、沒有植樹問題、、、只有一個江湖一種武林,好像大家都不用謀生賺錢上學考試,只要在江湖上晃蕩就可以有一個響噹噹的外號,都可以喝酒吃肉。當然我後來才明白,這書本來叫«射鵰英雄傳»,作者是金庸,只因為這位香港辦報人,寫東西很多人看卻又很不得蔣、毛二位先生欣賞,老覺得金先生是在影射自己,所以在二岸都成了禁書。文革的大陸能否看到我不知道,但是在台灣根本就是換個書名作者名,就可以出版流通了。

瓊瑤與古龍

那個時代瓊瑤、古龍當然是必讀,瓊瑤的沉迷要看發育和內分泌還要帶著一點紅樓氣質,說不準還要準備掃把(掃一邊讀一邊掉滿地的雞皮疙瘩),所以瓊姑娘可以姑且不表,但古龍整個殺進來一如一把不虛發的飛刀插上心頭,卻是讓人回天乏術。老戲院裡搬演著不知第幾輪的«流星蝴蝶劍»、«天涯明月刀»固然叫人驚豔,可是電影不過佔去我二個小時不到,小說之害可就嚴重多了 , 高一時林同學租了«武林外史»二冊,另外又分享給我許多古龍的顛峰之作,這可大大地不妙了、繼之«多情劍客無情劍»、接著«邊城浪子»、«九月鷹飛»、«陸小鳳傳奇»、«絕代雙驕»、«蕭十一郎»、、、這一下子就讓我完全無法自拔了,升學壓力之下我不眠不休,深夜三點還跟著傅紅雪、葉開在邊城鬥智鬥勇。阿嬤看見燈光起身看到用功如我,心疼地說:「阿囝仔,讀冊認真誠好,但嘛是要有睏暝則有精神」。說的我慚愧到無地自容,反倒心疼起我阿嬤了。

m頭條.PNG圖片:m頭條 

十步殺一人  千里不留行

這是古龍的時代,古龍、楚原(導演)、狄龍(男主角)的時代,電影一步步佔據著重要的檔期,手繪的電影看板佔據著西門町、中華路天橋、台北火車站、和老戲院的劇照牆、、....的時光停格,也佔據著少年的我的馳想。從文字中架構變身幻化出來想像的場景和人物性格。我在自己的腦海裡重組改寫每一條路線和心儀的角色。

說到角色我又有自己的編劇故事,往往我最愛的是酷到不行的人物,所謂:「殺人劍無影中原一點紅」,雖然原著著墨不多 , 但是一出場便是我最耀眼的彗星,殺手的他一如李白筆下:
「趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。十步殺一人,千里不留行。 深藏身與名、、、」。
這十步殺一人千里不留行,卻只在對手喉嚨上留下一個紅窟窿,映著滿天滿地的白雪,天底下還有比這個更酷的武林高手嗎一點紅如此西門吹雪也是、斷刃的傅紅雪、孤高葉孤城、斷臂的荊無命、浪蕩孤狼的蕭十一郎、、、我一直認為傅紅雪在葉開之上、一點紅贏過楚留香、西門吹雪煞過陸小鳳、熊貓兒比沈浪有意思多了,荊無命完勝李尋歡。畢竟江湖一場,圖的是快意恩仇,率性自我,有自己的堅持與苦衷卻也該刀尖舔血中,恣意冷兵器的浪漫。李白下文不是又寫道:「閒過信陵飲,脫劍膝前橫、、、三杯吐然諾,五嶽倒為輕。眼花耳熱後,一起素霓生、、、」,江湖人生,那來那麼多花花腸子,哪來那麼多優柔寡斷。殺人一如李白寫詩,當為則為:「託身白刃里,殺人紅塵中」。

 

天涯明月刀.jpg圖片:博客來網路書局

XO伏古龍

本名熊耀華的他,據說因中學時喜歡上一個姓古名字裡有個鳳字的女孩,所以將筆名取成"古龍"二字,這份純情讓我想起李尋歡愛上愛不到的表妹,所以常隨身一把飛刀拿著木頭,不斷雕刻著伊人身形的癡情種子(還帶著酗酒咯血除此之外,真正的人生中也他是混過幫派挨過刀劍的性格(李白也曾酒後殺人)。酒色當然不在話下(作品的楚留香、陸小鳳、沈浪可見一班),那一年報紙的社會版  , 古大俠中了女明星的仙人跳,當此之際現實世界的法律 , 將古大俠從文字的江湖中拘回來關在看守所 , 賠了數百萬元才和解脫身。此後古大俠因為酗酒過度身體垮了,已經答應的邀稿他大俠卻常常宿醉未醒,眼看專欄就要開天窗,他也學李白斗酒寫詩,但總是恢弘起筆造勢卻虎頭蛇尾,潦草收場。逼不得已字債難償,居然還有專人代筆,或用人續寫(記憶中«情人看刀»就是丁情寫的),直到他倒在XO酒瓶堆裡吐出血來。

「人在江湖身不由己」是古龍的名句,也是古龍乖戾人生的寫照。他的棺木之中,一代大俠獨臂刀王羽,為他擺了48瓶軒尼詩干邑白蘭地,讓他到了地府的江湖,還可以繼續奇想創作不拘禮法。

新派武俠

 

古龍早期也寫些老派的小書 , 諸如<<大旗英雄傳>><<金劍殘骨令>>之類的  ,  中期開始作品性格和節奏加快了起來,古龍有別於年長一輩的武俠小說作者,開創了所謂的新派武俠,就小說脫胎於傳統的平話、傳奇和章回小說(金庸、梁羽生等人都是),節奏上稍嫌緩慢,也常和歷史人物和史實牽扯糾纏,卻又欲效«三國演義»可以影響人心強奪«三國誌»之地位,這樣的先天建構之下人物與劇情幾乎就像被上了條捆仙索,讓人讀來有宿命論的不痛快,這我會在寫金庸時另外描述。

但古龍中期以後完全拋卻這些包袱,楚留香、沈浪、陸小鳳、葉開、、、的機智與風流神態脫胎於«007的詹姆士龐德»。至於聲名鵲起之作的«流星蝴蝶劍»則相當程度受到了經典黑幫電影«教父»的影響,小說中的”老伯”,和電影中馬龍白蘭度飾演的教父與柯里翁黑幫,神似度其高卻又借用巧妙。還相當程度完美地套用了偵探小說«福爾摩斯»的詭譎轉折。這是這些經典的人物與故事橋段,學理上我認為這便是榮格或作家佛格勒的專有名詞,就是”原型”….角色的原型,母題的原型。也正因為仿效電影和偵探小說的節奏和回到原型,古龍的武俠小說才能開拓新局,稱為新派武俠小說,其後多人仿效或刻意在古龍和金庸之間遊走,但都無法走出二位前輩的陰影。

優游過古龍(本名熊耀華)的文字世界之後,有時候在看到改編電影真的會很痛恨,痛恨編劇,痛恨製片、痛恨導演和演員,總覺得電影的場景不對、角色氣質走鐘、劇情比幼稚園程度還膚淺,偏偏又愛胡亂瞎攪蠻纏,那種氣韻全飛了,就像釀造失敗餿掉的酒,連酸醋的不如的東西怎堪入喉。至於現在流行將武俠人物套到電玩裡面,請不要讓我寫任何文字去評論。

古龍絕響三民網路書局.jpg圖片:三民網路書局

對我而言,古龍一如李白,依於酒而文字飛揚跋扈,暢快淋漓,卻也因為酒色而在人們最期待;聲譽最隆時殞落了,一代匠藝手段,江湖上已成絕響。

是古龍發明的七種武器,是古龍創寫的兵器譜上排行榜,是古龍說的人在江湖身不由己。是古龍的文字一如飛刀例不虛發、、、、、。闔上書頁再嘆,新派武俠其後有誰

古龍本名熊耀華  1938-1985   得年47歲


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武俠江湖五短篇

 

 

<<殺機>>

 

狂亂嗜舔熱血的冷兵器

硬被封印在容忍的鞘裡

#     #    #

每當魂魄從眉間醒來

緊張興奮發抖錚錚欲鳴一句:

----納命來-----

 

 

<<>>

 

浪漫肝膽的江湖唯我灌沃

彈鋏放歌的孤高掀起風波

杜康與三尺秋水長相左右

挑燈看劍還需一樽論風流

#     #      #

談笑間千金然諾的是我

促發殺戮的禍首也是我

我是江湖   我是恩仇

我是酒

 

 

<<>>

 

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  蟲魚鳥蟹西遊記

 

青蛙

                                                    

    溫水青蛙的比喻大家都知道、坐井觀天的故事任誰都聽過 。 我兒時看過人家在水田邊釣青蛙: 一隻小竿、一條魚線綁隻蚯蚓就等它上當咬上去,這獃子吞不下去也不鬆口,就給勾在竿上不上不下,為時晚矣。

 

毛毛虫之圈

 

    法國科學家約翰法柏曾經作了一個有關毛毛虫的實驗 ; 他把毛毛虫抓來許多隻,將它們排列成一個圈圈讓每隻首尾相銜。然後在虫圈邊六吋之處,擺上它們最愛吃的松葉。這些毛毛虫不停的爬動;累了休息一下,接著繼續追隨著前虫的蠕動不斷的繞圈移動;不吃不喝,數天後這些毛虫都死於饑渴、死於合群的天性、死於追隨的忠誠------離可口的食物只有數吋之遙。

 

油鍋毛蟹毛蟹

 

    小時候提著竹簍到海邊河口抓毛蟹,活跳跳的毛蟹被抓到丟下一尺多深的竹簍底後會不斷的攀爬出試圖脫逃,但只要有第二第三隻就不容易爬出來;因為下面的會抓住已經爬到半簍的、更下面的在抓住第二高位的、然後第一隻力竭後全部又掉回竹簍底下。

 

毛蟹抓回來洗淨後,有一回調一個大碗公打上兩個蛋的麵糊;起了油鍋然後把仍然活力十足的它們放進麵糊中,再把「麵糊蟹」一隻隻下鍋去炸。這時往往會看到一團團麵糊仍然橫著身子爬動上攀到碗邊上,然後盲目的投奔油海。

 

 - - - 的一聲,下到油鍋的瞬間高溫定格住麵糊蟹生前最後的姿態,有很多是兩隻甚至三隻一同墜落下去的,一隻扯著一隻的爪子,即使烈油焚身仍不放手() ,最後變成就化石一樣的麵糊包子,呈現出千萬年至死不悔的纏鬥姿勢。

 

強制進化的老鷹鷹

 

    鷹到四、五歲以後逐健進入中年期,這時翅牓上會長出亂羽影響飛行、尖喙爪子也都長出一層退化的鈣質變的不夠尖銳、鷹眼會分泌出影響視力的薄膜就這樣退化漸漸的這鷹找不到獵物、飛不快、撲不準、到手的也抓不住了。 在大自然殘酷的淘汰賽中漸漸出局。

 

這時鷹會飛上頂蜂絕壁,進行生命痛苦的改造:拔掉老化的亂羽、撕抓掉眼睛的薄膜、用岩石磨礪喙爪,期間不吃不喝夜以繼日,再把自己改造成精銳的獵食機器,重新振翅時精目、利爪、御風而上,再度君臨食物鍊頂端。

 

求生的鰻魚

 

    以前的社會運輸不方便,又沒有現在的低溫昏迷、灌氧密封的技術,鰻魚這東西又講究生猛,往往捕了上來沒到目的地便因高溫缺氧死掉賣不到原價的一半。但就有人在運送的過程中;在逐漸失去活力的鰻魚堆裡放進幾條鰻魚的死敵鯰鮕,鰻魚基於天性一見到死敵全都提振生命的勇氣,全心一意的抗敵。經過長途跋涉到了目的地,還是活力十足還鬥志昂揚的。

    

捲簾大將軍

 

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玻璃杯裡的甲虫 (金庸把一隻甲虫倒扣在玻璃杯裡)

在華人世界「金庸」已成顯學,勿庸再議,我家就有一個十四歲的金迷繼承父志,而且「病況更甚」,他唸"金老師"比學校老師教的認真很多倍,不時還拿來作為作文的題材或對照歷史的範本,真的有些「走火入魔」本末倒置了。

 

有幸曾參加金先生(正確說應該是查先生)在中國時報的座談會,很多人問些奇怪的問題,這些人都是金學稱得上博士級的專家,文字的馳騁想像與渲染出來的意相,有時連作者都難望項背,「金大俠」屢屢苦笑(應該也很得意)他透過文字所散發出來的影響,無怪乎當真望重江湖、誰與爭鋒。

 

很多人都在問金庸最喜歡自己筆下的哪個英雄?誰的武功最高?誰是他最愛的女主角?但不管金庸如何想,每個讀者都用自己的想像去形塑解釋英雄的典型,這正是文字組合後可以上天入地的魅力,而我;最愛的是<<天龍八部>>裡的喬()峰。

      

蕭峰的前半段是最完美的武俠典型,不知哪來的孤兒,跟著天下第一幫丐幫幫主習得過人的武藝。他俠名遠播號稱「北喬峰」,豪爽而粗獷的快意江湖,一直到繼承幫位的過程中才逐漸陷入武力之外的人心爭鬥,在謀略的算計中(連他的父親蕭遠山都不斷的利用他、陷害他來報仇),一世豪俠卻顯的如此毫無抗拒之力。在理學當道的宋朝;國家積弱外患頻仍的時代,原是一度成為草莽抗遼的領袖,嚇然發現自己竟是漢人養大的契丹(遼)人,荒謬與矛盾的認同錯亂折磨之下,逃往塞外又意外結識金國領袖完顏,並成了遼國的南院大王,就在金、遼、宋的相互征伐衝突中手足無措,一身的氣概豪勇,在大環境多方傾軋中,就像是隻闖進巨型複雜齒輪組中的螞蟻,註定要血肉以祭。

 

在這種悲劇無可避免的演化中,他在衝突中進化出最大包容的心胸巨足跨越種族的仇恨鴻溝 , 孤高而愴涼。英雄有些個片斷又讓人沉醉;與段譽鬥酒結拜磊落豪氣、聚賢莊戰群雄悲憤雄壯、與阿珠天人永隔溫婉柔情的塞外約定- - - - -,讀者如我的沉醉來自惶惶不安;惶惶不安於幸福酣暢隨時要被奪走的恐懼吧!(金庸何其忍心、我們何其忍心於這樣預知的淒慘)。這角色這般曲折,超越希臘神話的悲劇英雄(像普洛米修斯)。 

 

論武功走江湖;蕭峰是就像昆虫界的霸王甲虫,,無可匹敵,但是當甲虫被禮教、種族的束縛之下,就像被透明的玻璃杯反扣起來,無論有多大的氣力,也無從脫逃,而且越是掙扎氧氣越快消耗,一點、一點,甲虫終於昏蹶至死。蕭峰的故事本就是失速脫軌的慧星瞬間光華耀眼,但不斷燃燒能量後,終歸被歷史的的黑洞所吞沒。(吃人的禮教與蠻夷之分的黑洞),所以身殉宋遼陣前 , 讓雙方退兵挽救生靈於塗炭。

 

    這國家是誰的國家?這江湖是誰的江湖?這門派是誰的門派?這喬峰是阿珠的喬峰!這蕭峰是所有金迷的蕭峰。就像是被命運釘在玻璃櫃的甲虫標本,以生前的最後英姿,,留下英雄的傲骨嶙峋和憐憫蒼生的悲願。

 

  殘酷的金庸啊 ,還我的蕭峰來

 


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阿Q的精神漫遊  

關於孫行者與吳承恩 自有另一套見解

 

可憐之人必有可惡之處

 

魯迅筆下;日俄戰爭時圍觀自己同胞被外國入侵者斬首的中國人,就是最好的註解;兩個外國軍隊在自己的土地上打仗還殺中國人;中國人竟以看熱鬧的心情圍觀。<<血饅頭>>有人要被斬首了,迷信無知卻摯愛著肺癆兒子的母親,凌晨起身蒸饅頭,,期待那人趕快身首異處,要去沾人血給孩子治病。這可憐之人竟如此可惡。

 

受到威權壓異族欺凌總希望有人出來革驅逐韃臚,可是要你加入革命;甚至只要一伸援手或站出來支持喝采,卻又噤若寒蟬,臨陣脫逃。總是說:「路不平有人踩(但最好不要叫我去踩)棒子專打出頭鳥(誰叫你愛出風頭)」。我希望現狀改善;但是要拼命;你去!要出頭;你伸出來。然後出事時又一派風涼的說「強龍不壓地頭蛇- - - - 云云,好像自己早先已經未卜先知了。如果大事不成又一副事不關己的事後諸葛,盡付酒後笑談。尤有甚者;如果略被波及,,更是一臉受害模樣,馬上反過來口誅筆伐落井下石。

 

魯迅道:「勇者憤怒;拔刃向更強者 怯者憤怒;拔刃向更弱者」說的正是這種人

 

 

風涼話與作者的想法寄託 

 

然則,,有獨立思考能力的文人畢竟是不一樣的 , 他會對於強烈的私愛、極端的懦弱又忌妒英雄的社會予以鞭笞 , 這更是吳承恩對社會的控訴與民族性的扒糞?有沒有人去質疑文殊菩薩為甚麼坐騎下凡為禍猶不自知是昏聵;觀音的鯉魚、老君的青牛、菩提的童子.佛祖的鵬鳥親戚- - - -- 這些先天覺者縱奴作亂後 , 只消一句:「汝等此去西天 ,命中註定此劫」一筆銷賬, 甚麼責任也不必擔, 但苦的是眾生,,苦的是憂國憂民打抱不平得行者啊 !

當然不能因為小說而去鄙視真實歷史的唐僧,也不可以認為以往崇敬的天公與列位神佛,真以為眾位先靈如故事中的無能瞞頇,但是對於虛無的悟空,卻無法不視為中國精神文化中最暢快的英雄。

現實社會中,,無奈的世道更勝西天之行的迢迢長路兇險處處,權奸惡徒比妖魔佔山更甚,而對大聖的突破禁忌、挑戰群魔諸仙,能布景仰嗎? 作者之心昭然若揭,無怪乎為中國奇書。 

        那個文人壓抑(元朝是社會階級是九儒十丐 , 讀書人地位普遍低落並帶有種族統治)的年代 , 作者假託自己是悟空, 是有本事的頑猴, 一路被昏庸耳根子軟的老闆(唐僧)套上緊箍咒(禮教與階級)修理 , 然後又有讒臣壞人貪懶爭功諉過普遍人性(八戒), 鄉愿人云亦云無主見的群眾(沙和尚)......壓迫與無情的錘鍊 , 用有趣頑皮寫孤獨悲壯 , 這猴就是這樣苦苦撐持過來的 , 你知道這猴子的苦,,可你知道作者的苦? 作者的意在言外嗎?

 

精神漫遊  

 

這潑猴原始形象是來自印度史詩神話<<羅摩衍那>>的哈努曼(後來我才知道很多大學者都在考究,很榮幸我的想法和胡適先生一樣, 其他持不同想法的人從中國典籍與說書材料分析其來源,不過只要讀過印度兩大史詩神話的人應該都會同意胡先生與在下的看法),但是兩相比對之下 , 中式的猴王更是萬千人精神所寄, 完全跳脫超越印度神話的格局。

英雄的冥玩不靈化身為一隻石猴,想坐玉皇大帝寶座、踢翻老君丹在阿彌陀佛的手上撒尿,反威權之心從無前人可比,英雄若此,,才能馳騁人心千古不衰!

「千人之諾諾何如一士之諤諤」,高壓之下的失意書生藉此指罵當道,夢裡摑他幾個耳光自己過乾癮,真是奇特的阿Q式精神漫遊(孔乙己被惡人打無力回拳,只能一邊挨打一邊暗念,:<兒子打老子...兒子打老子..>,這種無力無膽,心理默想被譏為"精神勝利"法)!魯迅罵的是誰?

吳承恩如此;蒲松齡何嘗不是。猴子如此,,狐仙何嘗不是


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風蕭蕭兮易水寒

 

西元前二二七年荊軻刺秦王。

燕國太子丹與秦太子王贏政相善後交惡,逃回燕國極思報仇,時秦國已有氣吞六國一統天下之勢。 於是一場忠孝節義、機詐謀略的故事堂堂演出,雖然有秦舞陽來壞事 但易水送別早將情節拱到最高潮,至於刺殺不成是否因為要生擒之則不得而知了(也想學曹沬對齊桓公之舉吧)只是憑添扼睕嘆息罷了。

 

絕響

 

荊軻的好友高漸離是個盲眼的樂師,為報好友之仇的最後一筑之擲,作了刺客列傳絕響回音。迴盪在歷史的天空,久久不絕。盲刺客以樂器行刺今古曠絕。

 

春秋戰國士大夫之怒

 

   強侵弱,大凌小,懸殊之際始有刺客之行,<<戰國策>><<唐且不辱使命>>中記載秦王吞韓滅魏後強要安陵這個五十里小國,秦王恫嚇使者唐且

 

:「天子之怒則伏屍百萬,流血千里」,唐且問秦王可知布衣之怒:「夫專諸之刺王僚也;慧星襲月,聶政之刺韓傀也;白虹貫日,要離之刺慶忌也;蒼鷹擊於殿上。此三子皆布衣之士也,懷怒未發休祲降於天,與臣將四矣,若士必怒伏屍二人,流血五步,天下槁素,今日是也」秦王為之色撓

 

「這三人都是平民百姓,他們胸懷怨恨天相為之異變,加上我就算四人了,我發起狂怒來就與你同歸於盡,血流五步,天下人都要穿上孝服,今天就是時候了」秦王屈服了。)

曹沬的更有一種責任的體現(我輸掉的江山我負責要回來)

專諸化身廚師,將劍藏於炙魚(料理過的魚)之中最富創意;並讓魚腸劍傳為千古神兵利器,為後世武俠小說所取材。

要離是一個充滿自我矛盾充突的故事,後世永遠不知道他既深知仁義卻又讓自己走上一程既輝煌又自我無法救贖的殺戮。我想慶忌的氣度格局讓要離無法不自殺吧。太史公也索性未將他列入<<刺客列傳>>

豫讓三刺最稱離奇;報恩有序,不用堆疊情義卻又合度合禮 其與趙襄子問答於刀劍之間氣概中說理明大度泱泱。

聶政親疏安排的恰如其份,武功最高,戰鬥慘烈激壯空前絕後(令人想起張徹電影的盤腸大戰暴力美學)。乃姊感天動地也膺烈女,整個故事再無缺憾,令人酣暢淋漓又低迴再三。

而軻刺秦堆積的戲劇張力為最強:從太子丹與贏政恩怨情仇已經夠寫一大冊的,加上秦將樊於期被抄家投燕、鞠武說天下之勢、引見田光、光進荊軻到樊於期自刎的人頭贊助、田光的以死明志,恩怨情仇糾葛難清,終於譜成:風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還」千古絕唱。

從曹沬到荊軻,這樣的太史公司馬遷,今之武俠古已有之。更何況這是最偉大史書轟轟烈烈的事蹟,不是演義、奇、說書。在刺客的出場中霸主如齊桓公、闔閭、始皇帝為之龍套;偉大遠謀如管仲、趙襄子、伍子胥成了串場,格局高絕氣魄恢宏,節義忠孝;男性的情義,報恩輕生;生命盡在一劍瞬間的光采 。武之元素、俠之動力、盡在其中矣。

真可誇稱前無古人後無來者了。因為,再無那樣的春秋戰國、再無那樣的太史公、再無那樣的管仲、曹沬、專諸、要離、豫讓、聶政、聶容、田光、樊於期、荊軻與高漸離了。

清代袁枚過荊軻故里時寫道

 

:「水邊歌罷酒千行,生戴吾頭入虎狼力盡自堪酬太子,魂歸何忍見田光,英雄祖餞當年淚過客衣冠此日霜,匕首無靈君莫恨,亂山終刺古咸陽」。

 

引刀逞一快

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當刺客遇到刺客

刺客是一種歷史長河中突兀、迷人又暢快飛揚的激流漩渦,刺客出現的一瞬間一定吸引所有的目光,因為歷史可能因之翻天覆地。而任俠情義、理念責任、知遇之恩,為體現生命光輝而為之,正如干將、莫邪投身於煉劍之爐只為成就千古神兵那種情結。

 Untitled  

曹沬與管仲

 

西前六八二年前(比亞歷山大帝早三百年以上)曹沫於柯盟劫齊桓公

曹沫以三敗之將(害弱小的魯國賠上土地城池)的身份參與「齊魯柯盟」,劫持了一代霸主齊桓公。

 

史說:「桓公乃許盡歸魯之侵地,既以言;曹沬投其匕首,壇,北面就群臣之位顏色不變,辭令如故」- - - - - -真是好氣魄!

 

齊桓公要翻臉悔諾,管仲

 

可,貪小利以自快,棄信於諸侯,失天下之援,不如與之!」。

 

數十字之間寫的容讀來卻可以體會出其中曲折兇險

其實管仲自己就曾經是個刺客,而且刺殺的對像跟曹沬一樣也是齊桓公(時為公子小白,這人一生給刺殺夠多次了)後來因為老朋友鮑叔牙的推薦成了齊國宰相,桓公還尊為仲父。正是因為當過刺客所以同情刺客的苦衷吧?這也是古往今來的第一次刺客遇上刺客,所以曹沬才能全身而退。管仲也是從搞暗殺(親自操刀)到幹宰相還能幫被暗殺的對像稱霸諸侯的異類,只能說他的箭法太準;居然射中公子小白的玉珮,否則春秋初年歷史豈不寂寞。

刺客遇上刺客;是不是像兩顆宇宙浪跡的流星擦碰出來的出撞擊呢?這樣的機率?而且兩個刺客不死、被刺者不死;還一起傳為美談佳話。

 

自殺的刺客

 

<<左傳>><<晉靈公不君>>:「晉靈公不君,厚斂以彫牆,從臺上彈人,而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝,趙盾,士季,見其手,問其故,而患之。宣子驟諫,公患之,使鉏麑賊之,晨往,寢門闢矣,盛服將朝,尚早,坐而假寐,麑退,歎而言曰

 

:『不忘恭敬,民之主也,賊民之主不忠,棄君之命,不信,有一於此,不如死也』觸槐而死。

 

晉靈公橫徵暴斂來裝飾、拿彈弓打人當遊戲、殺熊掌沒煮爛的廚師還丟到竹簍裡讓婦人背著在朝廷現寶(死人手都露出來了),昏庸驕奢可見一斑,討厭忠臣直諫還派刺客去刺殺忠臣。但刺客看得出此人乃國之棟樑;人民希望所託,在兩難的狀況下自己撞死在槐樹之下。

 

 

魚腸劍

 

西元前五一五年伍子胥進專諸於公子光(後來的吳王闔閭夫差的父親)。專諸使出天下第一名器( 魚腸劍)刺殺吳王僚,刺客的劍染血後刺客行為便成為權勢、仇恨、報恩、謀略、養士、禮義、武功的大會串,轟轟烈烈精彩無比,故說刺客列傳是現代武俠小說始祖。

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