鐵丁三龍

  單純而勇敢                

<<練習曲>>的電影 , 顯現出現代年輕人一句話 :「有些事現在不去做 , 將來就沒有機會去做」 。一個輕微聽障的年輕人、一輛單車 、一把斷了一條絃的吉它、一頂帳篷就這麼上路單純而勇敢的完成了，這股風潮也鼓動多少人跨上鐵馬千里環島。

           朝聖者

也曾經在Discover頻道上看到藏民到拉薩的朝聖之行；那人的母親牽著一頭毛驢拉著小小的補給走在前頭，一袋青稞粉、兩塊木板就告別四川深山的老家向著聖地出發 。母親與毛驢在前 ; 而這男子每三步便拜 , 並以五體投地丈量著千里的世界屋脊，入夜則堆石以誌進度明日再從此處開始，用撿來的髦牛糞便煮雪水沖清稞粉裹腹，衣服破了、木頭磨光了(每三步便仆地一次) 小板車壞了、 驢跛了、食物匱乏了、連牛糞都撿不到了；膝/肩/脊傷了、但憑借意志與虔誠在廣裹的青康藏高原上踽踽獨行，只為到布達拉宮向”蓮花生大士”(藏傳佛教主要的神祇 ) 獻上他的”哈達” (白色圍巾表達崇敬與祝福)，這過程年餘終抵於成。

小時候我們不也在課本中讀過兩個和尚要去南海普陀山朝拜的故事嗎 ? 窮和尚欲往千里外參拜觀世音菩薩，遭到同樣有志卻遲疑的富和尚譏諷他憑甚麼去，這窮和尚一缽一衫劍及履及；一雙僧鞋踏過山水關隘險阻朝聖歸來，而富和尚還在規劃籌備中 。

           拉鋸

人到中年；兩股思考不斷夾擊著生活的意義與存在的虛無，一方面累積的經驗告訴我们 ; 要有縝密的計劃才可以避免失敗， 一方面隨著遲疑與害怕失敗又越來越時不我予。   生涯規劃成了最流行的辭彙；要先忍著衝動的理想、熬過痛苦的青春、才去實現自我，標準的心理學<<馬洛司理論>>的信徒， 總想要找立於不敗之地才要出手有很安全的退路才敢向前走，如果這是最街佳的方法那麼;秦帝國不會亡(項羽破釜沉舟的仗不是你打的) 、微軟公司不會誕生(比爾蓋茲怎會從名校退學 )。   

但隨著身邊幾個朋友親人或逝或殘，漸漸況味出何謂”人算不如天算“ 與 “天有不測風雲 人有旦夕禍福”的意義 。  這兩句話有消極與積極的兩面；消極的是生既無常何需努力，適性恣意放浪形害骸過餘生吧！ 積極的是今日不為明日不能為 , 生命短促行當及時。

           前傳 續集 外篇

我们的教育讓我們學會全人生的計劃再計劃，然後按部就班去逐個完成它，但缺乏創造價值的勇敢與面對挑戰解決的毅力，如同孫振耀先生說過

:「人的一生不是父母的續集， 兒女的前傳或朋友的外篇」

人有獨立創造的能力，但是這世界卻越來越充斥著滿懷理想卻眼高手低又極度缺乏克服困難勇氣的人，於是進退失據一事無成甚至成為他人的累贅，這是最典型既不單純(想太多、太複雜、貪欲太多) 也不勇敢(抗壓力低、怕失敗、半途而廢)。  只有別人的經驗沒有自己衝破前人思索樊籬的意念；精於數據推理卻忽略潛能與意志力的過程，最後不是事事皆約不可為原地踏步，便是遇上意料之外便圖”保本固元” 早早鳴金收兵。

               魚缸

如果你是一條魚；一條魚缸裡的魚；一條魚缸裡最聰明的魚 ，你便會陷入一種規劃，你會全力算計主人甚麼時候餵食？那個動作灑下飼料？那個角度最有利取得魚食。 於是在一定的時間守在某一個角落去爭取一口之惠，但你從來不知道魚缸之外還有江湖河海可以遨遊、可以見識、可以創造自己的故事， 而不是”魚缸裡很聰明的那條魚而已”。

           斷絃吉他之歌

生命本就是一首練習曲；缺幾個音符少根絃並不代表你不能完成動人的樂章，或許那根絃那幾個音符都不是你需要的，人生有太多可能的成功組合而過度依循規劃的人生只有二種可能 ; 一是完成自己期待但錯過所有的可能，二是未完成自己的期待也錯過所有的可能 。 如此 ;  一心一意殚精竭慮的籌劃所謂何來？走出規劃即使沒有完美無缺的達到最高的期望而留著些瑕庛；也可以大聲的說 : 「最美好的一役已經參與過」。這絕對超過紙上談兵的事後諸葛或盡付笑談的白髮漁翁。

「人生最需要的不是規劃，而是在適當的時機掌握機會，採取行動」。 人不可能準備好所有的劇本去演繹生命

,相對的 ; 只要確定這是我上台的時間無視人言可畏；全力的演出自己龍套也可以搏得滿堂意外的喝采 o 很多被傳頌的傳奇都不是算出來的， 而是單純的自我肯定之後持續的勇氣； 克服自身的不完美造就的超級英雄完成非凡的功業是如此 ; 平凡如你我 ; 如果要實現兒時的宿願也要有這樣的人格特質 。

打破漁缸遊出去吧 ! 如果大海的聲音已經在你的夢中呼喚你很多次了 。