鐵丁三龍

   今天是父親節,雖然我八歲便沒了父親,所以從沒也不知道要慶祝,不過從古人遺風中也懷想過父親的肩膀,當然;從現代人的觀點中這些故事已經過迂了,故事很短,請忍耐試著想上一想.....

誰最孝順

曾子是孔子學生中以孝聞名的聖人名列二十四孝之一，也曾指摘自己的學生吳起「母歿喪不臨」並割斷師生情誼以示不恥，按理說曾子於孝之一字應該是完人矣，但是孔子仍然將之斥喝了一番，事情的經過是這樣的：

曾子有一次整田不小心把棵瓜給弄死了，他那殘暴的爸爸曾皙居然為了棵瓜把曾子打到昏死過去，曾子醒過來後因為怕父親擔心自己，爬進家裡忍著傷痛唱起歌來，希望父親聽到自己還能唱歌可以放下心來------ 。

孔子的例子

這事傳到老師孔子耳中，孔子不肯見這個學生，曾子自以為並無過錯自動求見。孔子舉舜帝的例子把曾子找來狠狠訓了一頓：

「汝不聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得，小箠則待，大箠則走，何也？ 避其暴怒也！」。(父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。有象為之耕。有鳥為之耘。其孝感如此。這便孝感動天的故事 ,堯帝見其賢且天地動容,便把女兒嫁給他 後來並傳位於舜 )

太子申生

有些人認為曾子已經夠可憐了，孔子如此說法實在有些不通情理。但我認為或許孔子應該舉同時代晉國的例子更能夠讓曾子覺醒。

 話說春秋時期晉獻公已立申生為太子準備接位，而申生治理封邑教化民風也頗有所成，只是獻公另寵驪姬；驪姬欲以己出取代申生，遂構陷申生預謀毒殺其父獻公怒而欲殺太子。

公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎？」世子曰：「不可。君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎？」世子曰：「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？」。使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。」再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。----禮記<<檀公篇>>。

最後申生不辯、不逃順了父命（驪姬之意）成就了完節之名， 按理說這申生二十四孝也應該有一席之地才是，可事實不然；其差異便在孔子說的「殺身陷父」。 順了父命含冤不辯引頸就戮父親是痛苦的；因為父親感到自己兒子想謀殺自己怎會快樂？父親下令殺了兒子怎會快樂？父親如果發現自己因為受奸人蒙蔽殺了太子終至千古罵名怎會快樂？這便是「殺身陷父」。如果往另一面想；或許申生痛澈心肺如此報復貪色忘親的父親吧？如此說來那真的是太狠了，比之於吳起「伏屍楚悼王」（註一）的心機更加可怕。

陷父陷國

當然，從存世之時的作為觀之申生斷然不是這樣可怕的人，然其死亡陷父親於不慈、昏聵、愚妄、貪色卻也經是事實，史載之、後世唾之、萬年遺臭不可復也！這不是”殺身陷父”嗎？ 遂了後宮奸佞之願讓國家淪入奪權禍亂更屬無法規避之責（身為太子之責），這不是”殺身陷國嗎”？存一己之名節而陷父陷國此謂之孝哉？迂之甚矣！ 後世居然還有稱其賢，真的是愚夫愚婦的短見。口不離君父；念不忘家國甚至臨死尚且託父、託國於狐突念茲在茲殆無可疑，但對國家父君的傷害卻已無可挽回。

兩端曾孝子

曾父殘暴曾子不是不知，而忍痛”嘔歌”不是自找死路嗎？正是孔子說的：「立身以待暴怒」；當時曾子如被父親抓狂打死，這二十四孝、七十二賢人想必也沒他一份了！ 當然曾子是極端的 , 史載曾子不但順從暴力的父親 , 後來他當了父親以後 , 妻子帶著小孩到市場 , 為了安撫孩子哭鬧睡口說了:<別哭了 , 回去幫你殺頭豬> ,曾子知道此事果真把豬抓來綑上磨起刀來 , 妻子見狀說:<你真要殺豬嗎?我只是隨口哄孩子啊!> , 哪裡知道"曾聖人""曾孝子"大義凜然說了篇親子教育信用至上的大道裡, 還是把豬給宰了, 由此前後因果兩端關照 , 我覺得現今社會不可能有站著挨打受傷還唱歌給爸爸聽的<曾孝子>,,但為著一句哄孩子的話而殺豬的<曾孝子> 鐵定不少, 而且加碼再加碼

鬥之島

漳、泉、粵

漢人來到台灣從四百年前開始，一直到1949年最後大規模「轉進」之後，分成好幾「梯次」的抵達這個千年前稱為「夷洲」的地方，今天除了原住民之外百分之九十以上的漢人便是這麼來的。泉洲人先發；漳州人繼之耕耘這塊地，三百年前開始爭奪水源，於是某些泉州的姓不與漳州的姓不通婚，後來粵(客家)人來了，又開始了更複雜的三角鬥爭。

康熙年間反清復明的「鴨母王」朱一貴、杜英君內部也鬧閩粵之爭，後來杜投降清軍共同打擊朱一貴。乾隆年間林爽文之亂，林爽文是漳州人率眾攻擊鹿港泉州人林湊，報復他襲擊漳州人大本營之仇。林爽文的漳洲軍到竹苗又引起民怨再對上與清廷合作的客家鄉勇。割日時，日本軍都登陸了閩、粵還在打！就這樣恩怨糾葛互相傾軋，整部台灣開發史幾乎就是「漳泉」、「閩粵」的鬥爭。

芝山岩與泰山巖

         有一次我晚上在士林陽明醫院看護住院的祖母。凌晨；實在受不了一整天的藥水味的我，趁著喘息，信步走過馬路爬上石階，拾級上了芝山岩這塊蒼綠。這裡大樹蔥鬱蕭瑟中卻一股祥和安靜，這城市從未如此靜謐祥和，摸著黑在不知名的角落挑一塊石頭坐下，抽根菸享受競爭社會中難得悠閒開朗 。

   許久之後；斜月輕灑出來銀光，照著我旁邊幾尺外的另一塊矮石，我覺察到一絲詭異；趨前點了打火機ㄧ照，隱約看見時頭橫街面上刻著字 ,  ...細ㄧ看,,不禁脊背發涼，這是ㄧ方簡陋的墓碑 ....連同我休憩了好的和周邊的矮石頭都是 ..

     後來我查了一下資料 ,.. 漳泉台北械鬥期間，敗退的漳州人被驅趕至此，依地勢死守，也將死亡同鄉草草掩埋於此。那ㄧ夜的菸癮又讓我用更深刻陰森的方式體驗了這些爭鬥的代價。

艋舺發生過張權間的<頂下郊拼>就連我定居的泰山都曾於清咸豐年間發生械鬥 , 又是一頁血淚.....

山頭

經過長時間洗磨，漳、泉、粵的鴻溝日漸消泯，很多也通婚成為親家了。但1949年國共內戰，來自全中國各省的雜牌軍撤到台灣，其時軍紀不佳與民風不同導致衝突發生、反共抗俄大纛下的戒嚴中多所抑制本土文化、加以還有日據時代崇日派的遺緒相掺，合併成為互相排斥的語言文化。

於是漳、泉、粵之外又產生了”外省人”這個有濃厚地域色彩這的統稱，蘊含的排他性在解嚴之後公開爆發開來，本土意識極端抬頭屢屢成為廉價的政治操作的口號，尤以兩位總統之尊鼓動風雲二十年，遂噴發成不可收拾之勢，本土化與去中國化成了政治顯學，只差不敢把祖先請過來的媽祖、三山國王、開漳聖王拿去劈了當柴燒之外，連自己的血統都選擇性片斷的記憶了。政客操弄起無形的山頭，加封自己專利當起山大王，社會再度隱含一股不安的氣氛，各是其所是個非其所非，找不到交集。

其時很早以前這些”頭人”便是這些地域仇恨因子的受益者；我們隔著大漢橋看到左右岸的壁壘分明，昔日的五大家族哪個不是由此發跡為紳豪，有人再去勾搭當政甚至賣起鴉片。羅漢腳被頭人收納、搞起廟宇、社團、宗親會、政治插旗、像動物撒泡尿一樣標示勢力範圍，也不知道信奉跟隨的是神還是人。

不可燃的有機體

    剛發生開槍射殺了七十多人的挪威殺人魔，今天的新聞說他讚美台灣排斥社會多元化；這個白種人至上、自詡為現代十字軍的極右派，很欣賞台灣的種族或者說族群對立的部份，也就是說台灣的國際形象裡有很大的部份是排他性很強的民族主義，這是幸還是不幸？由悲情弱勢轉而為強勢壓迫者，無限制膨脹去壓迫他們所謂非這張看板的島內居民，但這些人出了島內它的本土意識馬上聲銷跡匿不敢聲張。

      串起又拔下來的鑰匙

    不久前我為了重回學習圈，接下了一個短期工作，二個半月；我成了”掌門人”，我必須第一個到教室開門，最後一個離開鎖門。於是我接過來三把鑰匙，心不甘情不願地把它和我家理的串地在一起，感覺上讓人沉甸甸地不舒服。因為這個短期角色，因為這三支，我還要負責一些雜物與行政工作，那種二十多年來一直都由助理做的事，因為這總總，我一直是撲克臉從頭到尾 ，學員們還向上反映我很兇很嚴肅不夠親和。我聽了好笑：我本是這個樣子，難道我是來賣笑的吗？

    女性超過75%的組成比例讓我更不適應(以前我說過我寧願領十個男生工作也受不了三個女生)，出勤狀況又多，愛唱歌玩樂更是避之唯恐不及，甚或還有人把孩子都帶到教室了，這些讓我始終沒放下一些些怨懟的情緒。學員們在網路上串連我也不太搭理，總盼著時間幫我度過，安全下莊之外別無所求。

    後半期吧？慢慢大家熟了些，漸漸地有人開始離班就業了，我也適應鑰匙串的重量感了，幾次團體活動和觀注同學們的生活故事，職場的困境,….等等總算開始互相交心了，慢慢地我知道有人開小差，誰是遲到大王、誰是夜店王子演藝高手、誰打噴嚏聲若洪鐘、誰的思考最無厘頭說話跳躍讓你怎麼也追不到、、、、漸漸像一家子了，這個同學年齡差異達到三十歲的奇妙組合，在生命中的一段姻緣，有一點荒謬有一點喜樂，我開始參與討論留言，然而離別已經悄悄倒數起來了。

   我開始提醒大家，緣分只剩下幾天了。隨著夏日熱情，感覺學員情緒也受到壓迫催化，互相關切與提攜越發讓凝聚力提升，更明顯的是大家開始捉狹我這個撲克臉，好像我臉上會開出花一樣，常常讓我手足無措。

    一起出遊一起參加就業博覽會，關心未來長久生計，也幫學員一起做功課打Pass ，看著他們從陌生靦腆出聲發抖到油滑流利信手拈來，這期間變化之巨大實出意料。老鳥太極現本性，放曠化達的開心果，害羞內向的也敢耍賴皮了，隨時拍照起來就像一家子親鬧的兄弟姊妹、吃飯零食買便當，多少次集團體組成和樂的一班。

   我走路時鑰匙摩擦作響著。 新班報到了 ！ 我開始理解，我終將得把剛凝為一串的再分割出來，交到別人手理，聚散分合再沒有圈圈圈著，而只能靠著人心撐持 ， 互相寒暄那個初夏，在館前路。

   百年同船，沒人能說準這幾支鐵塊(鑰匙)和鐵釘是怎樣一起修來的，在801教室 ，或許一落落照片可以說清楚 ，不管年不年少，都曾輕狂的二個半月吧。說嫁女兒有點太催淚了，該說我掉了幾支鑰匙，心裡怪怪的不太踏實吧，在教室801！

   然而一念回頭：鑰匙本就是過去不讓人進來，今天讓人飛出去而打造的。正因為不必再鎖門，所以根本無所謂失去，反而飛進來的更多。

雞母蟲獨角仙美津濃

                                                                97.11.22

自從孩子把午餐的錢拿去買甲蟲王者戰鬥卡後，我才真正認識道甲蟲熱的流行。去年和球友相邀一起去參加「捕蟲行動」，實際上是想讓孩子更體認到甲虫的生態也希望不要沉溺在螢幕上的蟲蟲；而真實地知道環境與甲蟲的關係。

    傍晚，我们相約到了台北南方的山區，為了兩個心不甘情不願的「小人」大人只好先「撒網」帶他們去找姓「麥的叔叔」那裡吃速食，然後開車進入山區。響導的朋友早上已經先來「撒餌」了，所謂的「餌」就是些果皮或有些爛掉的水果，然後用樹葉朽木蓋起來，到了晚上七、八點，再去翻出來找找看有沒有覓食的甲蟲。

星期六晚上八點吧，這以往渺無人跡、走來心裡發慌的山徑，居然停了好幾輛車，每個都全套的棍子、蟲盒、捕蟲網、手套、手電筒、防蚊液- - - - -都是些「戶外教學之家」，大家都在亂翻亂搬、有的推搖樹幹，多少都有些收獲，孩子们驚喜的歡呼此起彼落，有時候也會被螞陸、蜈蚣等嚇的驚叫連連。其間有幾個騎機車、頭上還戴著探照燈、穿著黑膠雨鞋的「專業人士」出現，整條山徑竟像營火晚會後的探險一樣熱鬧非凡。

    我的孩子愛湊熱鬧但不敢下手，朋友向小獵者情商一兩隻要送，但我家這兩個一直不肯收，一直到我們兩手空空離開。回程的時候，我問他們；得到的回答是：「獨角仙只不過出來覓食，為甚麼要被抓去賣」。

    甲蟲(學名鍬形蟲或兜蟲)還是蛆的時候我们一律稱為雞母虫，大的約五公分長肥肥圓圓的、通體潔白窩在土裡，長大後最大隻的就是「牛屎龜」，有這麼不雅的名字是因為甲蟲媽媽會把卵產在自己用爛草堆的糞球上(通常是牛糞)，讓小寶寶一出生就有養份糧食，順利長大成蛆虫。成蟲求偶時會打架，這昆蟲界的大力士，愛比力氣，通常會把對手頂起拋出去(可以舉起體重十倍的重物)，它也是最盡職的父母，不斷的屯聚糧草(滾比自己大許多倍的糞球)，為了孩子的成長預作準備。

小時候通常挖到了都給雞鴨補充蛋白質，秋冬犁翻的土中常常可見幼蟲，成蟲大部份出現在夏天。曾幾何時牛屎龜成了大家收藏的寵物，高檔罕見的幾千、上萬元一隻(那些吃了許多蟲的雞真的是豬八戒吃人蔘果了，而那吃這些雞長大的人是不是要重新估量自己的身價呢？)。前些年還有位日本學者試圖偷渡輸出，結果在海關被逮，從此更興起一股風氣，身價節節上升。沒了泥土、牛糞、爛草的牛屎龜開始住進格局方正乾淨的塑膠盒子、有了專用乾爽的枯木、甚至改吃專用的果凍(玩具店有賣)，養尊處優起來了。

    <<莊子>><<養生主>>：「澤雉十步一啄，百步一飲 ，不蘄蓄於樊中，神雖王，不善也！」，兩千多年前的雉鳥如此，今天殺蟲劑下餘生的獨角仙何嘗不是！看來「火金姑」就幸運些了，因為無法「蓄於樊中」當寵物，所以”毒後餘生”還可以在每年春夏之交，自由炫爛的閃耀生命的光芒。

   但說到雉鳥，台灣的山雞藍腹鷴就更可憐了，現在只能在鈔票上才找的到身影了。只能說當流行走到那個物種身上就該誰倒楣了，在人類主持的世界中。

關於雞母蟲後記:              103.06.06

」

公車站的獨角仙

    在寫完上述文字的六年之後，我們都已遺忘這天關於甲蟲的記憶時；上個月居然在夜間公車站牌邊的花圃上發現一隻獨角仙；黑黑的大個子在來往雜沓的人群中卻是如此危險孤立，任何一個下一秒都可能是牠生命的最後一秒。我同兒子捉了它蓄養起來，心想這甲蟲不知經歷多少磨難了，先幫它調養好等力氣足了再放生到山上去。

於是我們開始查閱資料關於蓄養的方法，找來紙箱挖洞給它棲身、折來樹枝削些木屑模擬自然環境、鳳梨皮是水果攤要的、荔枝蘋果是捨不得吃的、還要適度通風採光噴水保溼、、、。心態上有一點憶起來捕蟲的那一夜，心裡納悶著，莫非"蟲緣未了”，註定有此遭遇。

失蹤

        新天堂樂園

頹敗的美如一幅畫

烏克蘭車諾比2009年，漫草竄爬侵蝕過馬路，逐步收拾起電廠到來以前這裡應有的樣子，昔日車來人往五萬多人的小城如今幾乎就要屈服於幅射反撲了。間或穿插在馬路兩端幾間屋子，每間都像是時空凝凍在一九八六年的樣子，然後有畫家逐月逐日塗上灰敗傾頹。破漏的屋頂透滲了些雨水和西伯利亞的春風進來，這風雨下在別處便是生趣蓬勃但停在這裡卻加速催化荒涼的成熟。屋內的一切依舊，人們走的匆忙又似完全不帶走甚麼，人類幾百萬年的遷徙從未如此，好像有一種天威或更甚天威的命令催逼，連足跡都巴不得抹去的撤離。

這裡離電廠還有3公里，當時救災的車輛機械全部棄置，土地的污染還要90年才可能回到正常的幅射值，昔日的摩天輪、碰碰車就停留在時間的某一個點上，用大自然分解氧化的速度演譯一種實驗室的狀態，甚麼叫死城或廢墟？這裡的建築作出最好的詮釋。三十公里半徑的「實驗室」前所未有。

人禍更勝天威

   那是一九八六年冷戰末期的前蘇聯烏克蘭境內，，一次意外導致車諾比核電廠反應爐爆炸，透過衛星，封閉的俄羅斯再也無法阻絕訊息外傳，除了廣島與長崎那種出於戰爭的故意，車諾比向世人展示了核子的威力。甚至該區當時的幅射劑量遠遠超過廣島。沒有準確的死亡數字；人們驚慌的逃離；並把身邊的一切拋棄，連食物飲水屋宇；連伏特加、書籍、教育得都留在這裡，這使人想起拿破倫進入這個國家時，俄國人放火把自己的首都給燒了不願意讓敵人獲取一點一滴的資源，而在車諾比；一個比拿破倫、希特勒更強大的敵人讓俄國人(今日叫烏克蘭)四散驚逃，一點都沒有抵抗的勇氣.......那就是自己創作的核子反應爐，這個曾經是國力像徵；這個曾經是民族驕傲的東西，只啟動運轉三年的反應爐。那時有幾千名救災的人全部嚴重感染致死。

鋼棺

人們在反應爐上蓋一座寬三百公尺，高一百多公尺的水泥覆蓋物，並管這個東西叫作：「石棺」，將來合數十個國家之力還要在石棺外加蓋鋼棺，一層加一層人類製造出來最嚴重的惡毒也要用超過金字塔的工程去掩蓋。湖邊的鐵殼船也被匆促的棄置，任由船身鏽蝕傾斜，它的最後一次任務是從遠方運來沙土，然後由卡車轉運倒入反應爐裡試圖掩蓋真相。這些船由於已經二十年不曾移動，岸上的草悄巧然爬上金屬製的船體，和氧氣紫外線合作試著將船體分解成可吸收的養份。

自然進化

一隻家貓帶著三隻幼貓，在破落的屋宅間流浪，這本是家貓本能熟悉的地方，格局、器皿、桌椅、床舖和人類酒酣耳熱的笑聲，如今房子裡破漏著風雨，桌椅甚至承載不了小貓。器皿裡沒有了食物，所以必需重新返復幾百年以前仍未讓人類馴服前的捕食本能，攀爬跳躍不再是捉迷藏的遊戲；潛行低伏不再是與主人互相愉樂的溝通，在這裡沒有懷抱可以撒嬌，只有窺伺與被窺伺的生命奮鬥法則。獨行狼來過了；這屋子已不再安全，所以必需尋找新的藏身棲所。一隻不知輕重；意圖挑戰老鷹的幼貓用生命詮釋大自然的殘忍法則。

灰熊從幅射污染的土動裡爬出來，從狼的嘴下應是搶過來一具野豬的屍體。獨行狼在冰雪封凍大地前找到女伴準備生一窩小狼、鷹在天上搜巡、老鼠已經適應了這裡，狐狸、野牛、松雞、蒙古馬、、、、不斷的搬進來紛紛投奔這座樂園。體內的幅射劑量、空氣中土壤裡的原子塵，不斷的在沒有人類的食物鍊中循環。於是這裡此刻沒有人跡、沒有獵鎗、沒有陷阱。沒有熊會被剁下雙掌端上餐桌、沒有虎皮會被鋪成斑斕的地毯、沒有大鹿的頭會被掛在牆上、沒有不會飛翔無神的鷹會被黏貼在人造的枯枝，狼不用與看護家產的狗搏鬥了；因為所有活下來的狗又變回成狼。

沒有人的世界

一切都這麼美好的天堂樂園，這些活動在這裡的生物像是天地間的特權份子免於人類貪婪的覬覦；那種虛榮的屠殺已經是動物祖先們遠遠的記憶了。現在這裡發展出一種假像的推想，他們推移出一種全新的物種進化，這種進化是；如果沒有人類動物與植物將發展出甚麼樣的平衡關係。人類將發現：自己才是自然界中最不需要的一種生物。

    原來這些生物重返沒有人類介入的天堂樂園是因為空氣、土壤、體內的被污染，所以被污染的土地反而形成一個看不見的防護罩，把人類驚跑，把自己變成對人類毫無價值、甚至是負值的生命，就可以自在的存活了。對人類的無價值、負價值竟是保命之道，這就是莊子說的無用之用嗎？

2011.03.17 後記  關於核子

      超進化的人類

人類經歷數百萬年的進化，一直都在物質需求與家庭團體中簡單的存在著，吃的飽、有一個遮蔽風雨的地方棲身、有一群同類就可以活下去了。慢慢的人類成了第一個會結繩記事、會劃上幾橫的記號；有了計數比較的生物。

以物易物

進化了，少數智人開始懂的爭奪權力這種東西，開始懂的屯積食物，為未來與擁有而奮戰不已，但基本上這仍屬於獸類一樣水準而已。到了近幾千年；人對擁有的物資開始進行分類管理，熟輕孰重的比較心產生了，但基本上還是進行簡單的互通有無以物易物，而一切都還依靠著土地存在著。但這已經遠遠超過所有其它生物的簡單掠奪關係了，人的一生越來越不簡單。

發餉了

即使文明一點的如中國官家發餉都是論升、論石計算米糧的，看到沒有「餉」這個字就是食物糧食啦。據說西方羅馬軍人發薪水都還是用鹽巴來算的，所以英文薪水(salary)這個字便是從鹽巴(salt)演進來的。

錢來也

近兩千多年來人進一步發展出「錢幣」這種物資的代表性東西，教大家有共通的價值認知並且便於流通與交易，於是人人以手握金銀與貨幣為第一要務，不再完全根著於土地、糧食、鹽巴這一類的民生必需品了，畢竟這些易攜帶加速交易還有相當程度價值感的物質在計算時會產生一種虛幻又真實的富足感受。

近一千年左右更有了革命性的突破，宋朝的時候產生「飛錢」這個東西，顧名思義連官家錢幣都不必攜帶，只要有名的商號出具、蓋上章多少錢都用張紙寫上數字就可以了，功能一如支票，當然沒有官家作莊的紙價值的評估靠的是信用，所以「信用」也成了一種資產。歷史上最荒謬的是十七世紀時，歐洲人居然可以用鬱金香的花、球莖就可以換房屋、車船、牛羊、奶油、乳酪，甚至只要在紙上寫著某時間交付鬱金香就成了有價債券四處流通。自然，這最後的結果是一次金融風暴、連環破產收場了。不過那時國際貿易還不是很暢通，所以局影響範圍還很有限。

最昂貴的表演

十九世後國與國的貨幣開始產生比價關係，不過大宗金額還是以黃金、白銀為計算單位，去看看中國每次戰敗的是白銀幾十幾百萬兩的賠人家就知道了，二十世紀初庚子年「八國聯軍」的<<辛丑合約>>，喪權辱國條文就不講了，單是賠款就有4億五千萬兩，分三十九年償還，就為了那個叫葉赫那拉的女人看了一場國術表演，換算起來足足有今天九兆左右，慈禧太后的這場表演還真的是價值不斐冠絕古「金」啊！而這只是她闖的其中一件禍事而已。我想如果把這四億五千萬兩白銀拿來打造盔甲，或許真的可以讓義和團刀鎗不入打勝仗，然後每個人就賞這幅裝甲，夠了吧！幾百萬大軍保證隨招隨到，可以說「滿城盡帶白金甲」了。

天才的遊戲

二次世界大戰後美元完全替代英鎊的地位，成了共通認定的貨幣後，開始有所謂真正「衍生性的金融商品」，從此一日千里不斷增生，一直到我们怎麼也來不及認識的金融遊戲，大家億來億去的(動輒十億、百億的美金在紙上、電腦上流動著)，像這次全球金融危機其實說穿了就是像華爾街一樣的角色分佈在全世界，假金融自由之名玩起財富「大富翁」，最聰明的人無中生有的「商品」在紙上、報表上層層轉售，層層手續費、佣金，拋過來滾過去這國沾黏一些金粉；那國摳走一些銀彈，還可以給投資人高報酬率！天底下有這麼好的事為甚麼你不自己賺還要來招人呢？台灣也發生過大型投資公司幹過同樣的事，炒到高處不勝寒時，真正的價值被打回原形，才驚覺價值其實還是要降落在簡單的供需曲線上，而不是虛幻的「好像存在」。像不像四百年前的<<黑色鬱金香>>劇情呢？有人說這叫老鼠會，那誰會是最後一隻老鼠呢？歷史總有騙人的金光黨，也總有因貪欲而被騙的人。

化繁為簡

老子說：「棄智絕聖，民利百倍；棄仁絕義，民復孝慈；棄巧絕利，盜賊無有-----少私寡欲---」，現在我们從這個時點去檢驗進化，從複雜的原子分裂還原回進化之初，其實人生沒有那麼麻煩，水、陽光、空氣就夠了，它自然會孕育出萬物養活我们，或許不必存有避世心態但是聰明過了頭的人(老子說的智、聖、仁、義、巧、利應該都指這些人吧！)，把自己送進去上述的進化攪拌機器裡，你的人生真的會過的比較好？思考一下吧！這一次最不會理財的人最安全，不正是「大智若愚，大巧如拙」嗎？。

      Win or died

墨索里尼主政的義大利在世界盃踢進決賽，目空一切極端法西斯的墨老爺基於「恢復古羅馬帝國光榮」的虛妄與政治宣傳需要，拍了封電報給國腳們，短短的內容寫著比血更恐怖的字眼：「Win or died」。

格殺令下，當時的義大利國腳們簡直就把足球場當作戰場奮不顧身的拼搏，強大的肅殺之氣籠罩在球場上，壓的雙方都透不過氣來。果然；他們得了冠軍。被打敗的對手譏諷的說：「丟了冠軍雖然難過，但我們拯救了義大利隊員的命」。

一樣的症狀也發生在鄰居強人希特勒身上；希特勒先生在自家舉辦的慕尼黑奧運中拒絕頒獎給美國黑人運動員傑西歐文思，因為這個當時跑的最快；跳的最遠的黑人擊敗了他心目中全世界最優秀的種族- - -日耳曼運動員。

氣味相投的墨索里尼和希特勒結盟，向全歐洲與非洲發動侵略戰爭，他們真的也在打一場「Win or died」的戰爭。這些極端偏狹的的人把殺戾帶進運動場，真的是狂妄獸性的戰爭動物。

當運動員走進球場就像走進羅馬競技場時，在他的眼中對手變成「贏或死」的兇獸，這樣的運動場實在太荒謬也可怕了。我們不得不懷念荷馬史詩<<伊里亞得>>中那些在戰爭的空暇中猶為了榮譽作君子之爭的聯軍英雄，比過後贏家與輸家一起提起刀劍上戰場去。

不過；還有更叫人錯亂的事：像世界盃足球這樣的大比賽如果台灣人打進去了，某些「藏鏡人」給運動員的指令正好跟墨索里尼相反；電報上會說：「Loss or died」。「敢贏球就賞你吃土豆(子彈)」。

台灣人；真的是與眾不同的「獨孤求敗」啊！

      攤花下的蜜蜂

創作的人都愛拿大人物來表現自己的觀點，畢竟名人加分；說服力就以貼上三層保證書。可是我們過的日子裡沒有那麼多起伏跌宕，也不會參加歷史改寫，更遑論震懾群眾敲山震虎，我門只活在千萬個故事線的交叉點上，而這些故事都只是些為柴米油鹽奔忙的虛線。當我們的描寫要豐富飽滿而踏實就一定要落實到生活中，用貼身平凡的人表現不平凡的真誠，所以要用市井小民這個專章來誠懇地追求，讓虛線的點點連成實線，廣闊成一個面並深入成一個三度座標可以企及的人生。

如果加上時間這個第四象限，就活脫脫真實的存在了。

人心便是第五空間了，對啦！感動與否？能不能刻上去這樣的描繪就是最深的價值了。用小人物來標五個空間定位，虛渺中自有一翻挑戰的況味。

延吉街的早餐攤

    公司附近忠孝東路延吉街口往仁愛路方向的第一個巷口，每天早上有一個再平常不過小推車，攤車的主人是個年齡與我相彷的男子。遠遠的我就看見工蜂一樣的這個人，繞著這攤車就像是他營生的花朵一樣。

一口圓鍋裡頭冒著煙裡頭煎著半熟的蛋和蔥油餅，另一頭有一個不斷散出蒸氣的木桶子蒸著糯米飯，其它幾個白鐵鋼杯裝著肉鬆、蘿蔔乾、酸菜，桿子上掛裝著碎油條的袋子。板車的桌面是白鐵的，就是他所剩無多的工作台了。後頭一米多的地方板凳上有兩個分別是豆漿和奶茶的保溫桶。

   我到的時候前頭已經好幾個客人了，今天有一穿藍制服的計程車司機和三個穿套裝的上班女姓等著。我趨前點餐：「老板飯糰加蛋」。

   ：「老板早，飯團加蛋是嗎？您前面有四個客人請您稍待一下，豆漿很濃很純自己作的保證衛生；只要十元，還有溫的無糖的、、」，邊說邊作飯糰手底下沒有一秒遲疑，挖飯、鋪平、填料、倒飲料、、、，旁邊年輕一點的助手不段的往瓜鍋裡放進蘿蔔糕、蔥油餅、荷包蛋。

   談話間來了一個拉著登機箱全套筆挺制服的中年人，老板招呼著說：「機長早，今天飛拿哪裡啊？」，這機長點了蔥油餅和豆漿，老板接著說：「機長今天還要搭計程車嗎？這位xx車隊的司機口碑很好，保證安全快速送您去機場！」，當場機長和司機交換了眼神，早餐攤老板幫兩為客戶溝通了一筆交易。

   接著老板問穿著套裝的女士問：「我們的飯糰很大一個，三位要當早餐還是午餐呢？」，小姐們不明究裡一臉疑惑的問：「當早餐和當午餐有甚麼差異呢？」，老板接著說：「當午餐最好不要加蛋，因為加了蛋很容易變酸壞掉！」，三位小姐聽了猛點頭讚同這個小本的生意人。

  這時一輛專門搭載殘障人士的復康小巴在攤前七、八米處停下來，只見那個煎著蛋和餅的年輕助手放下鍋鏟，跑了過去迎上剛拉開的車門。一個盲人伸出一隻手杖一腳剛要下車。這個助手連忙喊著：「陳先生，陳先生不要動我扶您過街」，他領著這位陳先生，過了巷子到他家樓下還幫他按了電鈴，才又很快的回來繼續和火力競賽，一看有個荷包蛋已經幾乎焦黑，他一鏟鏟下來丟進回收桶了。

    前後約莫三、五分鐘，蔥油餅機長上了不加酸菜飯糰計程司機的車奔向機場、銀行上班的三位小姐把午餐裝進名牌包裡外加兩份蘿蔔糕、我也有了加蛋的飯糰和溫的低糖豆漿，有一個小夥子拿走了十二份飯糰加奶茶；說是經理召開早餐會報指定這攤老闆的作品的。

    手裡拿著溫溫的早餐，回望過街口，那大大的遮陽傘和不斷散播的各式扒開味蕾的香氣，這真的是一大朵花呀，還有兩隻友善的蜜蜂繞著花朵不住的飛著。我乾脆坐在路邊的花台上，邊吃著早餐邊欣賞著這一幕，看著更多更多套裝的工蟻趨近，靜默底等著兩隻蜜蜂的嗡嗡忙活。

 人生有味何必大風大浪，嗯！這飯團還真的附加了溫溫的人情調味。城市有很多種風景 , 很多人來這裡為世界最有名的小籠包不遠幾千里 , 很多人為了巷角那一碗知名的粉圓冰 , 然我偏愛這城市剛剛醒來的胃蕾 , 和不知名的小人物擔綱演出的再生活不過的模樣

        窮

小黃死後

我怕窮、我怕乞丐。  窮是人世間最可怕的一種境遇。 十歲左右我的小黃狗死掉了，竟然還被隔壁的叔叔開腸破肚下鍋餵了肚皮，傷心之餘更是憤怒填膺；怎麼可以這樣-------------難道沒有一點愛心嗎？三十年之後返起來想；慢慢可以理解了；他們家是一級貧戶，一年到頭五個小孩也只有政府辦冬令救濟才可以領票劵輪流吃一口肉(我多羨慕啊? 那張票簡直是個神奇的東西)，一頭狗既然死了起碼可以給孩子嚐口肉味吧！

慘

房子是左鄰右舍拼出來借住的，牛棚豬舍邊的畸零地屋頂還蓋著草，門是竹編的地連水泥都沒有，撿柴草、燒煤球、喝的是井水，吃的是地瓜簽、地瓜葉、被虫鼠咬過的臭地瓜 - - - - - -無一分恆產、常臥在床的肺勞妻、男人當長工、小孩搴著盲眼阿公去行乞。孩子既沒母奶又沒牛奶個個營養不良，就像今天我們看到衣索匹亞難民一樣，印象中應該沒有燈。說實在,要是沒有週邊親朋伸手，哪有這個家啊？這樣的窮還不可怕嗎？不要說窮並不可怕，你真的看過窮嗎？- -  - - - - 你過過那種日子嗎？

普立茲獎的恥辱

普立茲獎的得主以一張照片震撼了全世界的人，荒涼貧脊的非洲大地上, 頭已經灣下去赤身露體的黑色孩童；一隻禿鷹在背後窺伺著死亡，彎下去頭從來沒有再抬起來過。我不禁問：「禿鷹的第一口啄下時,孩子是否仍感覺的出劇痛 ？」。

當人們問起獲獎人：「你有沒有一伸援手時」，他說：「我只把禿鷹趕走了」，從此這份恥辱伴隨著榮耀，直到他羞愧的自殺為止。

投奔怒海

窮可不可怕？七零年代共產戰亂的越南，大量的難民投奔怒海，一時間整個亞洲籠罩著難民的狂潮之下，新加坡李光耀說

 :「如果我們不狠起心腸 , 我們便會傷心而死」。

我也得知就在故鄉的海岸 ，我的鄉親給了在破舢舨飄蕩幾千里的越南難民一些淡水、一點糧食之後還是把他拖到公海，任其繼續飄蕩終至不知終了的人生。

種姓制度

貧窮有時候會成為一種宿命，吃了我的小黃的那位叔叔他們家就我看到的已經三代了，第四代的孩子還在為擺脫低學歷的競爭劣勢努力著，古有，「富不過三代」一語，但貧窮竟然如魔咒一樣歷百年而不去，竟如雅利安人與印度教結合，創造牢化的種姓制度一樣。嚴明的階級中祭司掌握解釋神的旨意的特權、王權貴族掌握經濟、武力，嚴格規定各階層不得往來(下層的人甚至不得作為上層的奴僕因為下層人碰過的食物，器皿都視為不潔更不用講通婚了)，不同階層如果真敢通婚，便是比最下層還不如的雜種，下層的人只能今生規矩本分修來生了，(今生在這個階層是因為前生修不好，所以今世種種都是前是因果所致)就這樣盤據一個古老的國家三千餘年，迄今餘毒還在。

九品中正

      戀愛像甚麼

戀愛像一場聯考

二十歲是多重選擇：三十二個答案隨機組合到處招蜂引蝶。

二十五歲是單選題：總想在一堆異性中找出一個最優秀最適合自己的。

三十歲為是非題：是不是要和這個人去築那一座圍城?

三十五歲是一題申論題： 每個人都滄桑歷盡,自有一番感情觀,只是已經說的多而付諸行動的勇氣不足了。

四十歲時  此題無解 ： 要不要同另一個人綁在一起過下半輩子，這樣的問題隨著身體內分泌減少答案越來越不確定 ？好男人、好女人身邊都確定了一支所有權的招牌，碰不得也。看了幾多分合更加猶豫不決了，小孩是很可愛 ! 不過當個叔叔ㄚ姨似乎更自由。

於是就像今天恐懼職場的年輕人一樣，就在這場考試中延畢(延後畢業踏進職場或當兵)，延畢再延畢___。

我說:戀愛像一杯咖啡-------

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兩個不同生長環境又有著截然不同特性的男女，就像用咖啡與奶精沖調一杯咖啡一樣；首先要溫溫地烘培出一點成熟、辛辣 、熱情、酸澀強烈的氣味；然後研磨成一種焦躁的渴望。

其次要挑選(或被挑選)的奶油或奶精，期待的情緒是熱力四射、衝動的水，沖散、沸煮、蒸餾出屬於自己氣味的黑 ，等著你白色的降臨；溫潤我想念的情緒成你儂我儂的一體 ，輕輕啜飲這種滋味。

不時的加一匙甜言蜜語。還要；勤於攪動，深淺的攪動，讓生命成為一杯美味的咖啡。

我說:戀愛像----------

春天的蝴蝶

           剛剛擦掉兩條鼻涕的毛蟲

 穿上最美麗炫目的服裝在你左右翻飛 ,