狂戀奧黛麗赫本
瀏海 
清麗額頭鋪流的涓絲，細細緩緩地流瀉成柔情萬種。那不是真正的海，卻比海更深情溫柔，是我祈願：眼神永遠優游的海。
睫毛 
翩翩的彩蝶，棲在眼簾上輕輕鼓翼，閉闔之間閃閃著天真略帶刁蠻的翹首仰望。其實全宇宙也僅有日月足堪這個仰望了。
雙眼 
最湛深的黑白，是西方太極兜轉著，兜轉著最純潔的心事。望過來的目光容不得一絲絲雜色，全世界的有情男女，絕不允許任何褻瀆的聖潔。不以熾熱也溶化所有交流的眼神。這靈氣溫婉逼仄到令所有人的感情溫度只能銷融，不存在任何其他的可能。
不可以，不可以掛著淚珠，一滴便足以將我心淹沒。
那惕透玲瓏到叫人顫抖心悸 , 拿什麼可抵的美目盼兮 !
鼻樑 
那不是神可以雕琢出來的【聖陵線】
鬢髮
我生命中象徵靈性的【綑仙索】，天地宇宙無可遁逃
臉頰 
芙蓉初發
說故事聽故事(下)續上集.......
好了！光陰似箭歲月如梭(順便教成語)一百回說完了，只是這故事太好聽，聽眾欲罷不能，豬八戒成了淨壇使者沒多大異議，但孩子不准過動的孫猴變成「鬥戰勝佛」後坐享煙供成一尊泥菩薩，非要這苦命神話繼續下去。
於是下令「說書人」再往西天去取經。起先我還掰的出來許多”混血”的妖怪和法器，到後來壞蛋的造型和本事也太多抄襲痕跡，一再被抓包後我絞盡腦汁再把<<山海經>>、<<聊齋>>的神怪全請來救駕，拼湊變身然後全部賴在吳承恩名下。之後終告江郎才盡無以為繼，再也生不出新的角色，不得已還是要另起爐灶。
編劇
於是把戰火點到<<封神榜>>去，完了再轉進<<三國演義>>、<<水滸傳>>、<<七俠五義>>。但是先人有交待：「老不看三國少不看水滸，戒之在奸戒之在鬥」，所以情節與人物都經過篩選，像是草傳借箭、武松打虎等人物鮮活場景怖局氣氛營造起來容易而直接，但是像殺嫂復仇、魯智深火燒瓦罐寺、李逵斧劈羅真人、吳用智取生辰綱等殺人、放火、強劫的”案發現場”我是絕對不敢「轉播」的，生怕「教壞囝仔大小」。
這些故事裡屬於普遍級的也沒幾回所以劇本很快的又告用罄，我的壓力越來越大，每晚九點開始有些頭痛、暈眩。我終於可以體會出連續劇編劇何以越來越胡扯(霹靂火扯上電影變臉之類的劇情)。
莎士比亞的<<威尼斯商人>>也僅夠應付一回、<<馴悍記>>則聽眾票房反應不佳早早謝幕、<<仲夏夜之夢>>角色太亂了、、、<<伊索寓言>>早就被幼秩園老師盜用了、馬克吐溫的<<頑童歷險記>>電視卡通有演、、、、咳！好不容易在舊書堆裡找到<<希臘羅馬神話>>又讓我支應了兩個禮拜，不過孩子對天神”宙斯”的好色又不負責還怕老婆投以鄙夷的眼光，倒是大力士海力克斯頗有好感。
<<戰國策>>、<<國語>>、<<春秋>>要簡化到孩子愛聽也不是件容易的事。
創作與置入性行銷
由於”收聽率”居高不下而材料取得越來越不容易，我終究還是要走上繼續”創作”的不歸路，於是陸續製造了<<小蛇灣灣曲曲和歪歪扭扭>>、<<鄉下老鼠阿德>>系列，讓小蛇和老鼠像孫猴子一樣到處旅行和冒險；順便包裝一些鄉下孩子的田園趣事，進行下港人情的「置入性行銷」。
至此；每次晚飯過後我就先”剉咧等”，開始有耳鳴、心悸的症狀，而且越來越嚴重。這期間如果有朋友寄一篇好文章或有趣的笑話，對我真的是莫大的恩賜，因為隨著年齡聽眾的品味越來越高，胃口越來越刁弄的我有些胃痛起來。有時候孩子白天玩的太累，忘了”催逼”先睡了，我會有些興奮的偷笑-----”賺到了”。說也奇怪；一時間頭痛、暈眩、耳鳴、胃痛全都不見了，然後睡的像他門們一樣香甜。
雖然如此壓力如影隨行，我好幾次驕傲的向親友說
：「我的孩子有著全世界聽過最多故事的童年」
最後不得已；領小聽眾進入武俠的世界，當聰慧狡猾的黃蓉用一手叫花子雞向洪七公換來一招招降龍十八掌給郭靖時，掀開了金庸方盒子的秘密。作為”金庸茶館一份子”的我，理所當然的有著權威的形像，說起來風生水起，一出招就擄獲人心從此一發不可收拾。
長不大的娃娃
老大首先展現他的閱讀能力，小四開始一本本的<<哈利波特>>和金庸小說，到現在每本讀個十次八次總有的，由此開始自己去探索異想的奇幻世界了。女孩當然還愛聽故事，但兒童節只剩兩次了，聽故事的時光還有多少？而行將失去聽眾的「說書人」，已經預告了悵然的情緒。
說故事 聽故事
滷蛋配米飯
沒有任何一個小孩不喜歡聽故事，尤其越是封閉的社會、越是千篇一律的生活、越是沒有其它娛樂與資訊管道，故事便成了生活中小小的偷歡；卻又可以被無限放大的童年記憶。
其實不只是小孩大人何嘗不是這樣！我小時候父母所受的教育不高又成天忙於農活、加上威權形象的親子關係、父親在我八歲時就逝世了，所以從來沒有從父叔兄長輩收到甚麼新鮮故事，其實那是我最渴望的年代，就像每天地瓜加地瓜葉配鹹魚的日子，忽然有了一碗純白飯配上滷蛋一樣，整個都不一樣的顏色與滋味。
有個遠房的伯公穿著皂衫、抽著長長的煙斗，用台語與日語夾雜著許許多多的故事孩子總愛繞著他聽那「些古早古早放屁吃不飽的起手式」。等他不慌不忙的捏捻一丸煙絲用火柴點上，深深吸上兩口，然後才吐出不怎麼精采也沒有順序與邏輯的話，他說著說著從來不看聽眾，自顧自的好像跟自己對話一樣，我只能拼湊故事的輪廓，順便學一兩句日語了。
上了學；年長的固執嚴厲的體制下，一直到五年級山東籍的高老師才真正把故事這東西引進我的生命裡。在他的口中；松遼平原坐車要幾天幾夜才走的完、山東白菜大的像牛頭、德國租界過的青島的下水道可以走人(那時連下水道是甚麼東西都不知道)、如何把元寶縫在棉襖裡逃出共產黨的查緝、和我從來都不知道的水餃的滋味、、、每次的國文課就是我最期待的時候了。
鄉愁
國中時湖南籍的導師也愛說他十七歲就當老師十八歲就結婚生子的歷史，說到那個因未戰亂來不及好好相處的新嫁娘時每每最常叨唸著一句：「天涯何處無芳草，叫我如何不想她！」。間或國語課本變成武俠小說刀光劍影一下。
每回我在生活週記或作文本中大放厥詞後都會被抓去「溝通」一番，他通常用歷史的人物故事來「開示頑石」，在我心中種下思辨與寫作的種子。我思索過；是不是每一個顛沛流離過的人總會有比較多的回憶，就像林海音寫<<城南舊事>>那樣。當然；鄉愁的故事中事物會不會因時間而發酵放大？我想多少都有一些吧！就像筐仔店前喝了酒膨風的男人們一樣，畢竟；鄉愁是最容易入醉的酒了，尤其是海峽橫阻、生死兩茫然的時代。
隔靴搔癢
其實聽的故事真的不算多，但是三年級看<<西遊記>>、五年級讀<<水滸傳>>、六年級<<封神榜>>與<<七俠五義>>都被深深的吸引著。上國中在升學壓力下偷偷看過(那時還是禁書)<<射雕英雄傳>>更驚為天人不可自拔。高中時古龍當道；每一部小說都列入我的記憶收藏。我開始嘗試對同儕敘述看過的情節，雖然自認為講的丟三忘四的，但聽者居然津津有味屢屢來索，這可讓我領略到說故事的趣味了。
長大些娛樂的管道多了，電影、漫畫、電視劇代替了說故事者的角色，但每看過影劇中演出自己讀過的故事總覺的搔不到癢處，不能盡興馳騁我的想像，還有的編劇自己功力差又愛亂改，選角色一點氣質神韻也抓不到，實在比不上優遊於文字或擴散於口沫時激越出腦中想像力，這種上天入地的況味實在無可取代。可是現今的社會說故事的人在那裡？聽故事的人又在那裡？
找到聽眾的說書人
這股不平一直到自己當了父親才得到充份的發揮。孩子轉著兩顆好奇的眼珠子，腦子裡浮現著我形容的人物、場景，聽著聽著還不肯放過疑問不時來補充一下真的好投入，讓說故事的人成就感無以複加。反正九點多他們就準備好娃娃、被被、專用浴巾、枕頭，等著「說書人」上台。
起先在睡前我跟孩子講我小時候；他們天方夜譚一樣的世界，過些時我「寓教於樂」的企圖來了，開始編著”：「狗狗鴨鴉和咯咯雞`一起去找有本事的動物」故事系列：鴨鴨與鵝有蹼會划水、 昨天晚上遇到青蛙說「兩棲」、今晚北極遇熊講「冬眠」、明天章魚水裡會噴墨汁、後天壁虎會「斷尾」、森林有虎是大王、水裡有鰻愛放電、河裡有魚會射水槍、、、。
苦命的猴子
春風風人 夏雨雨人(養士)
春秋戰國有一種很特殊的風氣，每個有權有勢的人都流行”養士”。好像不養一些人就顯不出氣派，自己就夠不上算不得名流。齊之孟嘗君、楚之春申君、趙之平原君、魏之信陵君號稱”四大公子”都是如此。其它如秦之呂不偉、齊國的宗衛、燕國太子丹等等都是當時各國中最具影響力的人物，有的號召力甚且超過君王；如信陵君合諸侯之力敗秦救趙，身繫天下安危數十年。
這些人養的三教九流、雞鳴狗盜都有，嚴然果國中之國，就像個幫派或大型的顧問公司，左右著一個國家的興衰。
出錢的老板好名聲美其名曰養士，被養的人就叫”食客”。食客也分三不等，有的不被看重的抱幾冊破簡或插一柄爛劍；自詡為有經略一方的文才或天下無敵的武功，實際上終日無所事適混吃騙喝被人不恥；每天等開飯食無肉、出無車、衣無帛過著寒酸破爛日子。當然；也有被人看扁，後來風雲際會一鳴而天下皆聞的。
食客們尤其是比較高階的食客，跟老板的主從是有對價關係的，老板給的條件好；又擺出應有的尊重禮數，是很容易收到很高的報償的。有本事的人總有些臭皮氣，不端端架子試試老板的誠意，那改天就會被呼之即來揮之即去一點尊嚴都沒有，所以管仲要齊桓公尊他為仲父之後才大展身手，孔明要劉備三顧茅廬後才出江湖。
如果老板又吝嗇又刻薄寡恩，臨到危難或用人之際，往往樹倒糊猻散，大難來時各自飛。
士為知己者死
戰國初年六家分晉後互相爭奪，刺客豫讓曾為其中范氏、中行氏與知氏(智伯)當過食客，無奈命帶衰星老板一個個垮台，到了智伯被趙襄子所滅，人頭給拿去當酒壺時豫讓才發脾氣要為智伯報仇
:「士為知己者死，女為悅己者容；今智伯知我，我必為報仇而死以報智伯，則吾魂魄不愧矣」
心高氣傲的豫讓可以去當刑人打掃廁所一刺仇人。可以”漆身為厲吞碳為啞”當乞丐行乞於市(把自己弄的全身爛瘡、改變聲音不讓人認出來，事實上連老婆都認不出來)二刺趙襄子。有人說以子之才可以委身臣事趙襄子這樣就很容易行刺得手， 豫讓說
:「既以委身事人而求殺之，是懷二心以事其君」， 二刺再敗趙襄子責問他:「子不嘗事范、中行氏、智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委身臣於智伯，而智伯已死矣， 而子獨何以為之報仇之身也！」
重點來了；豫讓說:「范 、中行氏以眾人遇我 ，我故眾人報之， 至於智伯以國士遇我，我故國士報之！」。
這句話是豫讓故事的重點(其它請參閱<<當刺客遇到刺客>>一文) 隨隨便便；出無車食無肉的打發我我是不可能賣命的。而智伯當我是國之重士，我當然躲在廁所、當乞丐、把自己作賤的又爛又啞，最後賠上性命我都幹！這就是對價關係。
宗衛遇逐
宗衛在齊國當宰相官場不順老板請他走路，宗衛把養的這些人找來，問問有誰願意跟他去各國再找發展的機會？可是門下卻無一人搭腔。宗先生感慨門人現實說了一句
：「奈何士之難使也？」。
好死毋去替人死
抓替身
在漢民族的信仰裡「夭壽」死於非命的人它的靈魂會困在那裡，無法脫離；一直要等到抓著了替身，自己才能離開去重新投胎，因為這種色彩傳說影響所及，人们對於無法理解的山川更加敬畏。
旗津海水浴場、三峽大豹溪等每年都有很濃的這種靈異傳說。我的五叔公小時後溺斃在家族共有的大池塘裡，於是池塘(窟)變成全村孩子的禁區，如有敢犯禁忌者，大人不是怒斥便是藤條相向。但是頑皮的孩子還是會偷釣魚或跳下去泡水甚麼的，七、八十年下來卻也沒聽過五叔公抓過替身，也或許全村都是宗親，不敢也不忍吧？一直到今天，池塘給填的快滿了，不知道年僅六、七歲的五叔公現在棲魂於何處？
死要錢
閩南罵人話中有一句：「好死毋去替人死」，應該跟抓替身有一點關連吧。好像命中死劫之數鬼差一定要湊足，所以只要有帳可銷，便可以交差了事，就好像大家都說警察抓違規算業績一樣，不管明細，重點是只要一份報表數字合格就可以了，如此說來；陽間、陰間的主管都在便宜行事，粗枝大葉的管理。
有了這樣的模糊地帶，所以「有錢能使鬼推磨」，好像不管是朗朗乾坤還是地府黃泉，都有那麼一點想像的運作空間了！如果沒本事像孫猴子一樣強搶生死簿，胡亂塗銷(陽間也有這樣強悍的角色)，只好藉助孔方兄出面，這也是紅包與紙錢文化的濫觴吧？現在懂甚麼叫「死要錢」了嗎？
好死毋去替人死
小時候大人；尤其是女性比較會用「好死毋去替人死」，這話來罵人(男人用三字經、放狠話)，對像大多敗家子、酗酒、好賭不務正業之輩，那時候只覺的是一種發洩不滿的咒罵，長大後想想還真的有些道理。
這世界有多少人在醫院為一口呼吸苦苦奮鬥、有多少人吃草根樹皮嗷嗷待哺、有多少人在怒海中搏浪求生。而讀讀有些人賤視自己和他人的生命事，理所當然地好向自己與他人都不是人生父母養的。好像生命是一場可以隨時耍潑皮賴帳的遊戲一樣。
Discover發現頻道曾經播過<<逃出鬼門關>>的真實故事，那種天地不應中幾度放棄又燃起的意志，是無可比擬的生存本能，用盡一切生命能量也不聽天由命的頑強。由此對照這些紈絝、自我輕賤、無所是適、浪費虛擲的生命態度，誰能不跟著罵一句「好死毋去替人死」嗎？。
周處
說的好：「死有輕如鴻毛；有重如泰山」，所以詩經<<交交黃鳥>>中，百性對賢人陪葬秦穆公寫下：「彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。」，一個百姓願意死一百次去換回來的生命就是重於泰山；而吃飽了撐著、虛無存在又無惡不做的爛人，生來害人的就是輕如鴻毛，甚至只是陷溺他人，在生命之河中一點浮力都沒有，連鴻毛都不如。
既是如此為甚麼不去替有生命意願的、有貢獻的人去死！當然，千古只得一個周處；除自身之危害化為有貢獻的好角色，由連鴻毛都不如的負數蛻變為泰山一樣的正能量。
如果你要踩死隻螻蟻，螻蟻會盡全力逃跑，蟑螂甚至會吃掉自己的翅牓以求延續生命，如果你沒有生存的念頭，連螞蟻蟑螂都不如，為甚麼：「好死毋去替人死」，為孤兒換回父母、為亂世換回英雄、為這個社會向鬼差換一個有用之人回來。那你的靈魂能量也可以由負反正，離周處不遠矣。
替死的心意
對於至親我們都聽說過有所謂折壽換生之說，也就是對親愛的人濱危之際，許願以自身陽壽換取至親延壽。在醫院身苦病痛也恨不得以己身代之承受。人間有情至此，而獨有作賤生命浪擲青春者，兩相對照之下，不得不隨這老人家的一句詛咒說：「好死毋去替人死」。嘿！還真有些道裡。
文字行者
文字行者
我不知道；埋首文字是怎麼走到今天的，除了對文字有宗教一般堅持的信念之外別無解釋，就如神話裡的取經之路：迢遠艱辛危機四伏；摻和見異思遷的人心。
當然；正如取經者也有信心動搖的時候，悟空的心魔六爾獼猴來離間一樣； 挫敗不知為誰而戰的迷惘，定海神針殺不退似有若無的存在虛空 ，可、這些；文字的行者更難殺出生天，都必須以身試煉，以；一枝禿筆。
更何況；文字行者更加寂寞，因為除了自己再無同伴，生活壓力的擔子、 挫折銷磨相煎、幻起幻滅虛實交錯的不確定感、、、但這些都比不上，比不上最大的魔障。
＃ ＃ ＃
寂寞心魔
是的；最大最厲害的魔鬼魍魎就是”寂寞”
有時是無底洞的暗黑深沉，永遠踏不到底的墜落，永遠摸不著存在的虛無，求生不得求死不能。 撕抓怒吼憤怒都無法表達、無法交換一個迴響人語，日月不存無天無地，所剩的就是沉淪！
有時又是火焰山的熾熱灼心，然點之前欲焚未焚前的濁重嚙咬啃蝕，隨行於每一個呼吸每一個毛孔髮膚盡皆裂解，而且不流血不疼痛，讓人疑心自己只是地獄受苦業炮烙的靈魂。
取經者千里萬裡西行有苦有難，師兄弟師父最少還有匹白馬可以交心共患難 然則文字的行者著呢？誰人與共？
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相濡以沫
更何況；頑強的取經如行者戰鬥不休之後，雖遭挫敗還有我佛、菩薩、諸神可以救亡圖存，而文字的行者呢？只能是一隻黑暗中的蠕蟲，獨自在潮濕沉重土方擠壓下，不明所以地鑽營自己的格子，連眼都睜不開的生命存在，不斷吃進去再吐出來爛土。
文字的魔鬼領域，沙不會留下足跡、土不長寸草、水不會滋潤心胸，空氣甚至聽不到喟嘆的氣息，這是何其難以撐持的困惑艱難，甚至不如莊周陸上之魚； 求一口相濡之沫苟活一刻意不可得。
曇花夜賞圓通寺 之三
今年曇花已到最後季末，說好的一年一次，但大江競舟不來、六月火燒埔不來、七月鵲橋搭了又拆、都已過中秋好幾天了；難道連一次也真要爽約嗎？
都嘆曇花可憐一年只得一夜，雖說光華短暫由不得她，但至少她是主動的要來便來，恣意發放恩仇快意，恨誰恨啥心意了然，但盼花的人更是值得慨歎，心焦夜夜，入秋越深心急近焚，更要抱怨？真要抱怨去年一夜繁花似錦是來誘騙的，騙人從入夏到中秋望牆不斷巡娑。
雖有仙人之名，但仙人掌科不在白天是為了躲避酷暑烈日，又或許太過淒艷壯烈的展現生命太過張狂，無法在人妒花忌的大白天出現吧？流言蜚語猶如烈日酷陽，從來由不得有花如曇。
終於；昨夜幾株探子之後，今天已是含苞百多，今夜當可大放煙火。
月下美人其實有幾分魅魂之色，這麼恰如其分地襯著夜色襲來，就在此桂花未就，夜來香還在的中秋。當然；明月本就是手帕之交，三簇佼白聯手，有花有月有暗香，缺不得.....酒！。
去年伊始便夜賞賦文，讓一等雅事變成一件負擔，所以明年還來嗎？我不與花立約，讓她來去自如，也還我秋涼率心自由，我不盼她不拘，各自雲遊。
所以此次主角不只曇花，還有寧淨海的月娘、牆頭幾株夜來、和一個人的消散。至於誰人寂寞心肝？誰是紅娘月娘？誰人風流比肩？與我何干。只干我這幾行文字消遣，看看能騙來幾多心酸。
<<夜賞曇花圓通寺 之三>>
流言妒火 日相煎
一年一夜 邀嬋娟
寧靜海中 不寧靜
誰人夜夜 捶心肝
＊ ＊
憑誰渡 鵲橋相擔
<<老鼠斑斑的奮鬥(下)>>
釣魚的老鼠
班班領著大家來到湖邊，示範補魚的方法，牠先找一塊平緩的灘地，背著水面蹲了下來，把尾巴伸進水面輕輕地划啊划地、、、
：「這樣水底下的魚看見了尾巴划動，就很像是蟲子在游泳，出於本能衝上來，一口咬上去 ！」
痛！痛啊！….. 大家光聽班班這樣描述著釣魚的方式，想像大草魚鋸子一樣鋒利且上下交錯的利牙，已經咬上自己時那種錐心入骨的感覺，禁不住的痛就不約而同地從心裡、脊背、甚至是還沒被咬上的尾巴上傳來。
看見大家的表情和反應，班班大生聲壯氣地說
：「我們為生存奮戰想法子對抗大黑貓，但生存從來不是簡單的事，幾百
年來我們受夠了貓的欺凌，現在這樣是我們開始對抗的第一步而已。」
：「害怕的老鼠們，再回去會議、再去討論，然後永遠當個人類口中的【鼠
輩】吧，生生世世。！」
一陣沉默之後，鼠群裡開始鼓譟地發出這樣的聲音
：「對！我不想再【躲貓貓】了」
：「我要我的後代長得比貓還高大，然後追著貓嚇唬貓！」
：「我們要吃魚！現在開始」
：「班班，我們聽你的！」
老鼠班班的奮鬥
大黑貓
從前一次久遠的老鼠領袖高峰會；有老鼠提議在大黑貓的頸子上掛鈴鐺，這種有創意卻沒有老鼠願意也做不來的餿主意之後；關於「貓」這個話題就在也沒有新的對策，但是總得想想辦法啊！雖然豢養的貓變懶了，甚至比老鼠更像小偷更會偷食物，不再為食物而捕殺老鼠，可是有時候會因為想玩樂而抓老鼠、活活折騰幾個小時之後玩死老鼠、大夥躲起來聽著同伴慘遭凌虐，實在是一種最可怕的記憶了。所以；這一天在長老會議上還是要討論出可行的辦法。
大家七嘴八舌地形容這個可怕的黑色如死神一樣的怪物
：「長長而鋒利的爪子、快速彈跳的能力、敏銳無比的聽覺、尤其是那雙眼
睛；在暗夜裡發射出探照燈一樣的強光，一被鎖住腳就發抖無力，心都
快停止跳動了哪來逃跑的氣力啊! 」
：「他是死神化身來的，爪子尖牙就是收割我們生命的鐮刀啊!」
：「我們祖先造了什麼孽？招惹了他們？」
：「都說很久很久以前老鼠和貓是好朋友，只為了搶十二生肖排名，出賣陷
害了貓，讓牠連生肖都排不上，所以才結下世仇的，這難道是報應嗎？」
大家都只管抱怨、害怕、加油添柴地放大驚恐，沒有一位長老能說出個所以然，更不用說是有效的對策了。
老鼠斑斑靜靜地聽著、想著，也開始對這些長老意見領袖越發不滿起來。忍不住憤怒，班班顧不得身份高聲插嘴了。
魚
：「大家有沒有想過貓為什麼比我們厲害？」
人的名樹的影
今天發藝文界發生一件趣事；英國牛津大學坎培恩學院(Campion Hall）走廊上一幅有關耶蘇受難的畫作，原被認為是十六世紀義大利偉司努地的作品，一直掛在那裡很多年了，現在經過專家與紅外線鑑定卻認這是米開朗基羅的親筆。院長馬上將此畫取下送博物館收藏並表示：「這是很美麗的作品，但實在太貴重了，不適合掛在我們的牆上」。一樣的畫；冠上專家確認米開朗基羅真跡，立刻身價百倍；可見名家可以倒轉乾坤。
名物鑒賞家對錯一張口
當然，名人背書也有踢到鐵板的，唐朝李邕算的上一號書法名家，有一個名叫蕭誠的人把自己得意之作送呈李先生，李先生總是不稱讚，蕭誠心懷不滿決定捉弄李一下，所以謊稱得到前人王曦之的作品，其實是自己的舊作經過加工搞的跟幾百年古董一樣，然後要呈不呈的吊李先生胃口，最後在催促下才拿出來。李先生看了好久不疑有它肯定這帖是右軍真跡，蕭一直等到公開的場合賓客雲及集才一舉戳破
：「公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡？鑒將何在？」
(你認為我寫的不怎麼樣，但昨天給你的是我小時候寫的，你為甚麼驚呼作王右軍真跡？你的鑒賞力何在？)。李先生受此大辱卻又厚著臉皮說：「試更取之」，看完了居然說出：「子細看之，亦未能好」，當真是信口雌黃，對錯一張口。照此說來；藝術品即使是名家背書也大有問題。
驕傲不敢欺心
日本以前有個名刀鑒賞家叫光德，有一回，當時最有權勢的德川家康得了把前幕府將軍足利家的名刀向他炫耀，光德看完以後很直接了當的指出，這把刀的缺點以及為甚麼不是上等貨。從此開罪了德川家康終生不再召見，但是名家毫不為意。他們家的光甫，有一回遇到田四郎左右衛門拿了一把破爛生鏽的腰刀要賣兩枚金幣，而且已經屢次碰壁。光甫確認這刀是正宗，竟說：「不管多貴我們願意買下」，回家後給族長過目最後付了二百五十枚金幣。
薦舉人
漢末李膺在一片政治濁流中自有一格清芳，望重天下，所有讀書人都以能得到他的接見為榮，甚至以「登龍門」為比喻。
唐朝的科舉；很多個報考的舉子總會提前些時日到西安，到大戶名家投帖或遞送自己的作品給前輩過目，如果得到青眼口出讚賞甚或因此結識，無疑會對考試結果產生影響，也就是取得名家推薦藉此造勢啦(李白、杜甫也不能免俗)，所以李白在酬祚間有說過
：「一登龍門，則聲譽十倍。」、「點額不成龍，歸來伴凡魚。」
等等的題書。反正有大咖背書比甚麼都好用啦！
南宋一個落拓舉子落第時正在唉聲嘆氣，遇到一個相貌魁偉氣度不凡的人，這人聽到書生的言談不錯就修書一封叫他投公門而去，公門中人立刻奉為上賓，還騰出位置供起來。後來他才知到修書的人是韓世忠；當世民族英雄加上兩度皇上的救命恩人，雖除了兵權賦閒在家，但是舉國上下無不欽服；世稱「韓蘄王」，國家興亡都背在肩上、皇上困難還握著他的手懇求；這樣的人物他大哥推薦個人誰敢不服
人與物都需名牌
以前如此；現在很多人進研究所或念博士也要知名人仕的推薦函，不也是一樣的嗎？我出社會第一份工作那位師父；據說便是手持董事長簽名的名片找上人事單位的？還要問甚麼嗎？
名家金口可以點石成金，更遑論皇上天意所授了，既是奉天承運皇帝詔曰自然是同一塊料：太監會監軍、廚子可以秉政、泥水匠可以當宰相了。
人事如此；主觀的藝術品有此天壤之別又何足怪哉！倒是品刀名家光德叫人佩服，不汲富貴去捧德川家康，不欺落水去賤買寶刀，此志節當真不易，不管所鑑真假，節操之下的推薦，已是無價。
