鐵丁三龍

   春風風人 夏雨雨人(養士)

春秋戰國有一種很特殊的風氣，每個有權有勢的人都流行”養士”。好像不養一些人就顯不出氣派，自己就夠不上算不得名流。齊之孟嘗君、楚之春申君、趙之平原君、魏之信陵君號稱”四大公子”都是如此。其它如秦之呂不偉、齊國的宗衛、燕國太子丹等等都是當時各國中最具影響力的人物，有的號召力甚且超過君王；如信陵君合諸侯之力敗秦救趙，身繫天下安危數十年。

   這些人養的三教九流、雞鳴狗盜都有，嚴然果國中之國，就像個幫派或大型的顧問公司，左右著一個國家的興衰。

   出錢的老板好名聲美其名曰養士，被養的人就叫”食客”。食客也分三不等，有的不被看重的抱幾冊破簡或插一柄爛劍；自詡為有經略一方的文才或天下無敵的武功，實際上終日無所事適混吃騙喝被人不恥；每天等開飯食無肉、出無車、衣無帛過著寒酸破爛日子。當然；也有被人看扁，後來風雲際會一鳴而天下皆聞的。

   食客們尤其是比較高階的食客，跟老板的主從是有對價關係的，老板給的條件好；又擺出應有的尊重禮數，是很容易收到很高的報償的。有本事的人總有些臭皮氣，不端端架子試試老板的誠意，那改天就會被呼之即來揮之即去一點尊嚴都沒有，所以管仲要齊桓公尊他為仲父之後才大展身手，孔明要劉備三顧茅廬後才出江湖。

    如果老板又吝嗇又刻薄寡恩，臨到危難或用人之際，往往樹倒糊猻散，大難來時各自飛。

士為知己者死

   戰國初年六家分晉後互相爭奪，刺客豫讓曾為其中范氏、中行氏與知氏(智伯)當過食客，無奈命帶衰星老板一個個垮台，到了智伯被趙襄子所滅，人頭給拿去當酒壺時豫讓才發脾氣要為智伯報仇

:「士為知己者死，女為悅己者容；今智伯知我，我必為報仇而死以報智伯，則吾魂魄不愧矣」

心高氣傲的豫讓可以去當刑人打掃廁所一刺仇人。可以”漆身為厲吞碳為啞”當乞丐行乞於市(把自己弄的全身爛瘡、改變聲音不讓人認出來，事實上連老婆都認不出來)二刺趙襄子。有人說以子之才可以委身臣事趙襄子這樣就很容易行刺得手， 豫讓說

:「既以委身事人而求殺之，是懷二心以事其君」， 二刺再敗趙襄子責問他:「子不嘗事范、中行氏、智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委身臣於智伯，而智伯已死矣， 而子獨何以為之報仇之身也！」

重點來了；豫讓說:「范 、中行氏以眾人遇我 ，我故眾人報之， 至於智伯以國士遇我，我故國士報之！」。

這句話是豫讓故事的重點(其它請參閱<<當刺客遇到刺客>>一文) 隨隨便便；出無車食無肉的打發我我是不可能賣命的。而智伯當我是國之重士，我當然躲在廁所、當乞丐、把自己作賤的又爛又啞，最後賠上性命我都幹！這就是對價關係。

宗衛遇逐

宗衛在齊國當宰相官場不順老板請他走路，宗衛把養的這些人找來，問問有誰願意跟他去各國再找發展的機會？可是門下卻無一人搭腔。宗先生感慨門人現實說了一句

：「奈何士之難使也？」。

      好死毋去替人死

抓替身

    在漢民族的信仰裡「夭壽」死於非命的人它的靈魂會困在那裡，無法脫離；一直要等到抓著了替身，自己才能離開去重新投胎，因為這種色彩傳說影響所及，人们對於無法理解的山川更加敬畏。

    旗津海水浴場、三峽大豹溪等每年都有很濃的這種靈異傳說。我的五叔公小時後溺斃在家族共有的大池塘裡，於是池塘(窟)變成全村孩子的禁區，如有敢犯禁忌者，大人不是怒斥便是藤條相向。但是頑皮的孩子還是會偷釣魚或跳下去泡水甚麼的，七、八十年下來卻也沒聽過五叔公抓過替身，也或許全村都是宗親，不敢也不忍吧？一直到今天，池塘給填的快滿了，不知道年僅六、七歲的五叔公現在棲魂於何處？

死要錢

    閩南罵人話中有一句：「好死毋去替人死」，應該跟抓替身有一點關連吧。好像命中死劫之數鬼差一定要湊足，所以只要有帳可銷，便可以交差了事，就好像大家都說警察抓違規算業績一樣，不管明細，重點是只要一份報表數字合格就可以了，如此說來；陽間、陰間的主管都在便宜行事，粗枝大葉的管理。  

   有了這樣的模糊地帶，所以「有錢能使鬼推磨」，好像不管是朗朗乾坤還是地府黃泉，都有那麼一點想像的運作空間了！如果沒本事像孫猴子一樣強搶生死簿，胡亂塗銷(陽間也有這樣強悍的角色)，只好藉助孔方兄出面，這也是紅包與紙錢文化的濫觴吧？現在懂甚麼叫「死要錢」了嗎？

好死毋去替人死

    小時候大人；尤其是女性比較會用「好死毋去替人死」，這話來罵人(男人用三字經、放狠話)，對像大多敗家子、酗酒、好賭不務正業之輩，那時候只覺的是一種發洩不滿的咒罵，長大後想想還真的有些道理。

    這世界有多少人在醫院為一口呼吸苦苦奮鬥、有多少人吃草根樹皮嗷嗷待哺、有多少人在怒海中搏浪求生。而讀讀有些人賤視自己和他人的生命事，理所當然地好向自己與他人都不是人生父母養的。好像生命是一場可以隨時耍潑皮賴帳的遊戲一樣。

  Discover發現頻道曾經播過<<逃出鬼門關>>的真實故事，那種天地不應中幾度放棄又燃起的意志，是無可比擬的生存本能，用盡一切生命能量也不聽天由命的頑強。由此對照這些紈絝、自我輕賤、無所是適、浪費虛擲的生命態度，誰能不跟著罵一句「好死毋去替人死」嗎？。

周處

    說的好：「死有輕如鴻毛；有重如泰山」，所以詩經<<交交黃鳥>>中，百性對賢人陪葬秦穆公寫下：「彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。」，一個百姓願意死一百次去換回來的生命就是重於泰山；而吃飽了撐著、虛無存在又無惡不做的爛人，生來害人的就是輕如鴻毛，甚至只是陷溺他人，在生命之河中一點浮力都沒有，連鴻毛都不如。

    既是如此為甚麼不去替有生命意願的、有貢獻的人去死！當然，千古只得一個周處；除自身之危害化為有貢獻的好角色，由連鴻毛都不如的負數蛻變為泰山一樣的正能量。

    如果你要踩死隻螻蟻，螻蟻會盡全力逃跑，蟑螂甚至會吃掉自己的翅牓以求延續生命，如果你沒有生存的念頭，連螞蟻蟑螂都不如，為甚麼：「好死毋去替人死」，為孤兒換回父母、為亂世換回英雄、為這個社會向鬼差換一個有用之人回來。那你的靈魂能量也可以由負反正，離周處不遠矣。

替死的心意

    對於至親我們都聽說過有所謂折壽換生之說，也就是對親愛的人濱危之際，許願以自身陽壽換取至親延壽。在醫院身苦病痛也恨不得以己身代之承受。人間有情至此，而獨有作賤生命浪擲青春者，兩相對照之下，不得不隨這老人家的一句詛咒說：「好死毋去替人死」。嘿！還真有些道裡。

   文字行者

文字行者

我不知道；埋首文字是怎麼走到今天的，除了對文字有宗教一般堅持的信念之外別無解釋，就如神話裡的取經之路：迢遠艱辛危機四伏；摻和見異思遷的人心。

當然；正如取經者也有信心動搖的時候，悟空的心魔六爾獼猴來離間一樣；  挫敗不知為誰而戰的迷惘，定海神針殺不退似有若無的存在虛空 ，可、這些；文字的行者更難殺出生天，都必須以身試煉，以；一枝禿筆。

更何況；文字行者更加寂寞，因為除了自己再無同伴，生活壓力的擔子、  挫折銷磨相煎、幻起幻滅虛實交錯的不確定感、、、但這些都比不上，比不上最大的魔障。

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寂寞心魔

是的；最大最厲害的魔鬼魍魎就是”寂寞”

有時是無底洞的暗黑深沉，永遠踏不到底的墜落，永遠摸不著存在的虛無，求生不得求死不能。 撕抓怒吼憤怒都無法表達、無法交換一個迴響人語，日月不存無天無地，所剩的就是沉淪！

有時又是火焰山的熾熱灼心，然點之前欲焚未焚前的濁重嚙咬啃蝕，隨行於每一個呼吸每一個毛孔髮膚盡皆裂解，而且不流血不疼痛，讓人疑心自己只是地獄受苦業炮烙的靈魂。

取經者千里萬裡西行有苦有難，師兄弟師父最少還有匹白馬可以交心共患難  然則文字的行者著呢？誰人與共？

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相濡以沫

更何況；頑強的取經如行者戰鬥不休之後，雖遭挫敗還有我佛、菩薩、諸神可以救亡圖存，而文字的行者呢？只能是一隻黑暗中的蠕蟲，獨自在潮濕沉重土方擠壓下，不明所以地鑽營自己的格子，連眼都睜不開的生命存在，不斷吃進去再吐出來爛土。

文字的魔鬼領域，沙不會留下足跡、土不長寸草、水不會滋潤心胸，空氣甚至聽不到喟嘆的氣息，這是何其難以撐持的困惑艱難，甚至不如莊周陸上之魚； 求一口相濡之沫苟活一刻意不可得。

  曇花夜賞圓通寺 之三

   今年曇花已到最後季末，說好的一年一次，但大江競舟不來、六月火燒埔不來、七月鵲橋搭了又拆、都已過中秋好幾天了；難道連一次也真要爽約嗎？

     都嘆曇花可憐一年只得一夜，雖說光華短暫由不得她，但至少她是主動的要來便來，恣意發放恩仇快意，恨誰恨啥心意了然，但盼花的人更是值得慨歎，心焦夜夜，入秋越深心急近焚，更要抱怨？真要抱怨去年一夜繁花似錦是來誘騙的，騙人從入夏到中秋望牆不斷巡娑。

    雖有仙人之名，但仙人掌科不在白天是為了躲避酷暑烈日，又或許太過淒艷壯烈的展現生命太過張狂，無法在人妒花忌的大白天出現吧？流言蜚語猶如烈日酷陽，從來由不得有花如曇。

   終於；昨夜幾株探子之後，今天已是含苞百多，今夜當可大放煙火。

   月下美人其實有幾分魅魂之色，這麼恰如其分地襯著夜色襲來，就在此桂花未就，夜來香還在的中秋。當然；明月本就是手帕之交，三簇佼白聯手，有花有月有暗香，缺不得.....酒！。

   去年伊始便夜賞賦文，讓一等雅事變成一件負擔，所以明年還來嗎？我不與花立約，讓她來去自如，也還我秋涼率心自由，我不盼她不拘，各自雲遊。

   所以此次主角不只曇花，還有寧淨海的月娘、牆頭幾株夜來、和一個人的消散。至於誰人寂寞心肝？誰是紅娘月娘？誰人風流比肩？與我何干。只干我這幾行文字消遣，看看能騙來幾多心酸。

<<夜賞曇花圓通寺 之三>>

流言妒火 日相煎

一年一夜 邀嬋娟

寧靜海中 不寧靜

誰人夜夜 捶心肝

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憑誰渡   鵲橋相擔

     <<老鼠斑斑的奮鬥(下)>>

釣魚的老鼠

   班班領著大家來到湖邊，示範補魚的方法，牠先找一塊平緩的灘地，背著水面蹲了下來，把尾巴伸進水面輕輕地划啊划地、、、

   ：「這樣水底下的魚看見了尾巴划動，就很像是蟲子在游泳，出於本能衝上來，一口咬上去 ！」

痛！痛啊！….. 大家光聽班班這樣描述著釣魚的方式，想像大草魚鋸子一樣鋒利且上下交錯的利牙，已經咬上自己時那種錐心入骨的感覺，禁不住的痛就不約而同地從心裡、脊背、甚至是還沒被咬上的尾巴上傳來。

看見大家的表情和反應，班班大生聲壯氣地說

    ：「我們為生存奮戰想法子對抗大黑貓，但生存從來不是簡單的事，幾百

      年來我們受夠了貓的欺凌，現在這樣是我們開始對抗的第一步而已。」

    ：「害怕的老鼠們，再回去會議、再去討論，然後永遠當個人類口中的【鼠

       輩】吧，生生世世。！」 

一陣沉默之後，鼠群裡開始鼓譟地發出這樣的聲音

    ：「對！我不想再【躲貓貓】了」

    ：「我要我的後代長得比貓還高大，然後追著貓嚇唬貓！」

    ：「我們要吃魚！現在開始」

    ：「班班，我們聽你的！」

老鼠班班的奮鬥

大黑貓

    從前一次久遠的老鼠領袖高峰會；有老鼠提議在大黑貓的頸子上掛鈴鐺，這種有創意卻沒有老鼠願意也做不來的餿主意之後；關於「貓」這個話題就在也沒有新的對策，但是總得想想辦法啊！雖然豢養的貓變懶了，甚至比老鼠更像小偷更會偷食物，不再為食物而捕殺老鼠，可是有時候會因為想玩樂而抓老鼠、活活折騰幾個小時之後玩死老鼠、大夥躲起來聽著同伴慘遭凌虐，實在是一種最可怕的記憶了。所以；這一天在長老會議上還是要討論出可行的辦法。

大家七嘴八舌地形容這個可怕的黑色如死神一樣的怪物

   ：「長長而鋒利的爪子、快速彈跳的能力、敏銳無比的聽覺、尤其是那雙眼

      睛；在暗夜裡發射出探照燈一樣的強光，一被鎖住腳就發抖無力，心都

      快停止跳動了哪來逃跑的氣力啊! 」

   ：「他是死神化身來的，爪子尖牙就是收割我們生命的鐮刀啊!」

   ：「我們祖先造了什麼孽？招惹了他們？」

   ：「都說很久很久以前老鼠和貓是好朋友，只為了搶十二生肖排名，出賣陷

     害了貓，讓牠連生肖都排不上，所以才結下世仇的，這難道是報應嗎？」

大家都只管抱怨、害怕、加油添柴地放大驚恐，沒有一位長老能說出個所以然，更不用說是有效的對策了。

老鼠斑斑靜靜地聽著、想著，也開始對這些長老意見領袖越發不滿起來。忍不住憤怒，班班顧不得身份高聲插嘴了。

魚

   ：「大家有沒有想過貓為什麼比我們厲害？」

      人的名樹的影

    今天發藝文界發生一件趣事；英國牛津大學坎培恩學院(Campion Hall）走廊上一幅有關耶蘇受難的畫作，原被認為是十六世紀義大利偉司努地的作品，一直掛在那裡很多年了，現在經過專家與紅外線鑑定卻認這是米開朗基羅的親筆。院長馬上將此畫取下送博物館收藏並表示：「這是很美麗的作品，但實在太貴重了，不適合掛在我們的牆上」。一樣的畫；冠上專家確認米開朗基羅真跡，立刻身價百倍；可見名家可以倒轉乾坤。

名物鑒賞家對錯一張口

    當然，名人背書也有踢到鐵板的，唐朝李邕算的上一號書法名家，有一個名叫蕭誠的人把自己得意之作送呈李先生，李先生總是不稱讚，蕭誠心懷不滿決定捉弄李一下，所以謊稱得到前人王曦之的作品，其實是自己的舊作經過加工搞的跟幾百年古董一樣，然後要呈不呈的吊李先生胃口，最後在催促下才拿出來。李先生看了好久不疑有它肯定這帖是右軍真跡，蕭一直等到公開的場合賓客雲及集才一舉戳破

：「公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡？鑒將何在？」

(你認為我寫的不怎麼樣，但昨天給你的是我小時候寫的，你為甚麼驚呼作王右軍真跡？你的鑒賞力何在？)。李先生受此大辱卻又厚著臉皮說：「試更取之」，看完了居然說出：「子細看之，亦未能好」，當真是信口雌黃，對錯一張口。照此說來；藝術品即使是名家背書也大有問題。

驕傲不敢欺心

  日本以前有個名刀鑒賞家叫光德，有一回，當時最有權勢的德川家康得了把前幕府將軍足利家的名刀向他炫耀，光德看完以後很直接了當的指出，這把刀的缺點以及為甚麼不是上等貨。從此開罪了德川家康終生不再召見，但是名家毫不為意。他們家的光甫，有一回遇到田四郎左右衛門拿了一把破爛生鏽的腰刀要賣兩枚金幣，而且已經屢次碰壁。光甫確認這刀是正宗，竟說：「不管多貴我們願意買下」，回家後給族長過目最後付了二百五十枚金幣。

薦舉人

   漢末李膺在一片政治濁流中自有一格清芳，望重天下，所有讀書人都以能得到他的接見為榮，甚至以「登龍門」為比喻。

唐朝的科舉；很多個報考的舉子總會提前些時日到西安，到大戶名家投帖或遞送自己的作品給前輩過目，如果得到青眼口出讚賞甚或因此結識，無疑會對考試結果產生影響，也就是取得名家推薦藉此造勢啦(李白、杜甫也不能免俗)，所以李白在酬祚間有說過

：「一登龍門，則聲譽十倍。」、「點額不成龍，歸來伴凡魚。」

等等的題書。反正有大咖背書比甚麼都好用啦！

南宋一個落拓舉子落第時正在唉聲嘆氣，遇到一個相貌魁偉氣度不凡的人，這人聽到書生的言談不錯就修書一封叫他投公門而去，公門中人立刻奉為上賓，還騰出位置供起來。後來他才知到修書的人是韓世忠；當世民族英雄加上兩度皇上的救命恩人，雖除了兵權賦閒在家，但是舉國上下無不欽服；世稱「韓蘄王」，國家興亡都背在肩上、皇上困難還握著他的手懇求；這樣的人物他大哥推薦個人誰敢不服

人與物都需名牌

   以前如此；現在很多人進研究所或念博士也要知名人仕的推薦函，不也是一樣的嗎？我出社會第一份工作那位師父；據說便是手持董事長簽名的名片找上人事單位的？還要問甚麼嗎？

名家金口可以點石成金，更遑論皇上天意所授了，既是奉天承運皇帝詔曰自然是同一塊料：太監會監軍、廚子可以秉政、泥水匠可以當宰相了。

人事如此；主觀的藝術品有此天壤之別又何足怪哉！倒是品刀名家光德叫人佩服，不汲富貴去捧德川家康，不欺落水去賤買寶刀，此志節當真不易，不管所鑑真假，節操之下的推薦，已是無價。

        誰最有錢<<鬥富>>  

魏晉南北朝是一個很矛盾夾雜的時代；「九品中正」制度之下天下形成：「上品無寒門，下品無世家」的壟斷局面，而所謂的上品之中又存在著兩種極端，一種是像竹林七賢之一王戎；人前談玄弄虛清高無爭放浪形駭，人後是奸商掌櫃聚斂不止<<世說新語>>這樣寫王戎：「契書鞅長，每與夫人燭下散籌計算」又：「家有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核」。在這種小鼻子小眼睛的假名士的同時社會上也出現像石崇這樣的人。

石崇

晉武帝本身荒淫無道宮中妻妾宮女破萬，史說他在後宮：「常乘羊車，恣其所至，至便宴寑，宮人乃以竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車」還喜歡炫耀財富，一時間上行下效豪奢成風，石崇與王愷就是其中最愛膨風的兩個。

石崇；官至中郎將、刺史；管過天下兵家必爭之地荊州。晉書記錄：石崇在荊州「劫遠使商客，致富不貲。」就是官兵扮強盜去搶劫、訛詐、恫嚇往來商旅，黑道白道兩手策略齊下因而致富。

聽說王愷家用糖水洗鍋子；石崇就用蠟燭當柴燒飯。王愷在家門前大路旁夾道四十里用絲編成屏障；石崇便用彩緞鋪了五十里，硬是氣燄上要勝出才肯甘心。武帝是王愷的外甥當然要幫舅舅出口氣，於是賞賜一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，王拿來向石崇現寶，石崇用鐵如意把珊瑚樹打碎然後囂張的說：「不足多恨，今還卿。」馬上叫下人拿來高三、四尺者六、七株，每株都大於王愷的珊瑚樹隨他挑，當下王愷瞠目結舌無法回應，武帝為之氣結。

<<世說新語>>：「石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲不盡者，使黃門交斬美人」。(石崇請客叫美女勸進客人飲酒 ，如果客人不喝或沒乾杯，便叫人斬殺該名美女)。 有一回石崇宴請丞相王導與大將軍王敦，王導不善飲酒，石崇就當面連斬三人來表現自己藏嬌之量。石崇又為寵妾梁綠珠築「綠珠樓」「百丈高樓，極目南天」，最後得罪趙王司馬倫與中書令孫秀，到了這兩人篡位掌權時，石崇自然就落了個「棄市」(在市場口斬首示眾)的下場。綠珠樓也只能發揮其最奢華的跳台之用.....讓綠珠從上頭跳下來。

恨石崇不見我

石崇的下場尚不但不足以昭炯戒，甚至在他死後二百餘年的北魏期間，還有懷念他的後起之秀，這人是北魏河間王元琛，<<洛陽伽藍記>>的<<壽丘里>>中寫到他曾經對章武王元融說

：「不恨我不見石崇，恨石崇不見我。」：「晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，晝卵雕薪，況我大魏天王。」

這章武王元融也是一路貨色，他看到河間王元琛比自己富有居然氣悶到「還家卧三日不起」。其他像陳留侯、高陽王等都是一個樣子：「於時帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居灣川林之饒，爭修園宅互相競誇」這樣的國家；這樣的貪鄙粗暴的統治者，你說國家最後會有甚麼下場

蔡昭侯

 春秋末年楚王得了一把寶劍名喚「湛盧 」，便邀來各國駐楚使節與附庸國君主現寶。蔡國國王申自然得出席這場造勢大會，不過這蔡侯品味不凡，不但穿著最好的貂裘把楚王給比了下去，還帶去一個工藝絕倫的銅方壺讓湛盧寶劍失色，喧賓奪主當上最佳男主角。這些舉止引起覬覦懷恨惹禍上身，寶壺被奪還被囚兩年才得返國。

返國後想起寶壺越想越不甘心遂聯合吳國伐楚出一口鳥氣，但是後來楚國復盛吳國又忙於其它外戰，楚國發兵攻蔡；於是蔡侯就成了祭品。

匹夫

   大哥和大姊在同一年前後共添了四個女娃娃，加上前二年大哥的兩個；七仙女陣仗就快要到齊了。

   那一年春節，天寒地凍的老三合院裡；小嬸嫁過來時陪嫁的舊沙發上，層層裹裹包著三、四個同齡的小女娃，只露出一個個小臉和圓咕咕兜著轉不停的小眼睛；摻和不斷嚅動著的奶嘴。每當有大人出聲或走動，這些小嘴才會停下來讓奶嘴休息一下；而紅通通粉嫩地快受不住風的臉和眼珠子也會停下來一起思索大人的世界幹些甚麼。 

   我看著這一排塞列在沙發上的「小不倒翁」和不停跳躍著小音符一樣的ㄋㄟ、ㄋㄟ，心裡雖然喜歡卻生不出多幾隻手一口氣全抱過來。如果真敢厚此薄彼招來的公憤的結果必然會「引發全體大合奏」。看著這不可小覰的陣容，我估量大合奏的威能可以把厝頂蓋都給翻了。

   想抱分不出身來怎麼辦呢？退而求其次；我就像昔日老萊子戲彩娛親一樣站到沙發前一兩公尺的地方對著一排Do、Re、Mi、Fa 的奶嘴唱作俱佳的逗弄起來。肯定是我表演得好，「不倒翁」們全聚焦過來咧著嘴傻呼呼的微笑著，我趁勢加油添醋動作再大一點，她們終於咯咯的笑出聲來。我正得意之際、、、、。

    左邊那個笑得誇張ㄋㄟ、ㄋㄟ掉了下來，我俯身撿起來拿到熱水瓶沖洗一下，左手順勢塞回他嘴裡，卻不料這直覺的動作引發一連串連鎖效應。右邊那個看著好玩；ㄆㄨˊ的一下(氣吐的老長用盡全力一樣)把他的奶嘴吐在我的跟前，我毫不遲疑又拿去洗了塞回她嘴裡，哪知我剛回過頭又聽到ㄆㄨˊ的聲音地上又有一個奶嘴！這回我顧不得衛生不衛生；不拿去沖洗了拿起來往身上外套一抹後直接「送它回家」。

    看著我動作好玩吧？一時間只看見「不倒翁們」全咯咯的笑開來了，ㄆㄨ、ㄆㄨ、之聲不絕於耳弄了一地的奶嘴，我比快似的一撿、一抹、往小嘴裡一送勉強跟上進度，真的趕不上時索性連擦也不擦也不管Do、Re、Mi、Fa甚麼顏色配誰的嘴全給弄回去；人人有份便是了事啦！好累！。

     如果有一天我會寫電玩遊戲程式我一定要設計這款【Do、Re、Mi、Fa加油!】的懷念版舊款遊戲。或者就叫【不倒翁Do、Re、Mi、Fa】。

至於捉弄我的女孩們；有的都已經結婚了，我祝她們- - - - -常常跟小孩玩ㄆㄨˊ、ㄆㄨˊ的遊戲，而且遊戲愉快。

昔日的仙女們；今日的奶娃們，加油！  

作饅頭讓人快樂 用饅頭交朋友讓人更快樂

                                                                                     ……. 農物小舖郭宜蘋

心路饅頭

    農委會工作過的郭宜蘋深知台灣農民的心酸苦楚 ，每次言談中都像是在為農民請命，所以在創業行動第一個念頭就是以本土農業思考，多年的不捨與疼惜終於透過小事業結合，相互扶持。

    小時後帶饅頭上學的經歷也是另一個創業觸媒 。多少次啃著買來的機器生產冷掉了乾扁的饅頭，讓郭宜蘋心想 ：「饅頭就一定如此乏味？冷饅頭就一定如此難以下嚥？」

    當然；【健康天然】從來就是郭宜蘋與很多現代人共同無可替代的價值觀。所以

       農業疼惜 + 冷饅頭的溫度 + 健康天然 = 快樂農物小舖  

傳教士

   說郭宜蘋在作生意不如說她在傳教，他永遠比任何人都讓熱衷上述的理念。一度曾是憂鬱症患者的她，透過對農業、饅頭、天然的追求，三年多下來結交了無數的朋友，透過手中捏捻的溫度和時間熟成出來的美麗模樣，不但自己走出陰霾且不斷散發正向能量與療癒效果，使來這裡的顧客幾乎都成了朋友，成了支持農業與追求天然健康的教徒。

我的饅頭朋友和義工們

   ：「有一回一個經常來這裡的顧客略帶不悅地說，她以後不會再來買我的饅頭了；因為我的經營模式根本就不可能達到損益兩平，不可能長久經營下去，她不想在她們全家完全接納且愛上我的饅頭之後，承受終必失去這個饅頭朋友 …… 」

   ：「我的饅頭不但沒有添加更沒有秘方，甚至當我忙不過來時，很多熟朋友都進來幫忙，她們完全了解製程，也願意當饅頭義工 ， 我們的念頭只有一個：【作出給家人吃的饅頭 ， 然後分享給朋友】」。

   郭宜蘋也無償提供場地設備，並親手調教小朋友動手做饅頭 ，將農業與天然健康的概念深耕至下一代。