鐵丁三龍

勇士對火箭NBA2018西區總冠軍The Answer

   2018五月二十七日 AM  10：20

火箭這三場比賽都只用七人硬撐 , 前二場用意志力搏命的防守(勇士也認為火箭的體力必會在自己最擅長的第三節一波流進攻中崩盤 ，可是火箭眾將硬是撐過來了) + 運氣的投籃命中率(看看cp3第五場第三節的神蹟和這場比賽第一節的逆天) + 以為遇到不死殭屍慌張失措的勇士眾將(尤其是總教練keer)等因素偶合之下，連二場纏廝殺到最後一次球權才驚險勝出，取得聽牌優勢。

    較差的體能(總體加總)卻逆思考用強烈的貼身與碰撞防守，賭出二場勝利，但也折損了33歲的保羅船長，人手更加捉襟見肘了。今天這一場(第六戰)開始也再一次複製順風順水的氣勢，第一節就殺了八顆三分球，單節領先衛冕軍勇士17分(上半場11顆三分球),砍劈突刺不斷傷害著衛冕軍 ...火箭艾瑞克古登等人全部都是完全沒碰框的空心入網，勇士只能偶有進球左支右絀苦苦支撐，看著火箭射手一次次收買了自家的籃框，王者勇士真要變成偉大的過去式了嗎？

海水退了

    下半場海水退了(知道誰沒有穿褲子了)，上半場結束時火箭還領先十分,但下半場雪崩了......結束時輸了將近30分 ,也就是半場球輸了40分(兩隊最高與最低分差近五十分!!!) , 火箭再也無法掩飾致命的缺點......人手與體力這個最最基本的原則。這驚人的輸分發生在冠軍等級的對戰中! 發生在全聯盟戰績第一名的火箭身上。如果你畫一格格曲線你會看見從頂點滑雪一樣的斜度,第一節39分/第二節28分/第三節19分/第四節更驚人地寫下紀錄(含垃圾時間才淂個位數9分)>>>???

    這不是戰術、不是素質、甚至不是運氣、也不是褒獎勇士湯普森或打槍火箭哈登太獨；或者誰打得好誰打得不好所能解釋的劇烈起伏。其實問題在簡單純粹不過了， 牽涉到最基本的數學....也就是幾個人上場？每個人要用多少體力進攻多少體力防守？ 靠搏命、靠賭運、靠破釜沉舟已經過了二關了； 還有第三次嗎 ? 這是二支有史以來小球戰術最佳的演繹球隊，也是進攻效率最好的球隊(平均每場都可得113分/二隊只差0.1分)，這不是矛與盾而是刀與劍血淋淋的肉搏，而是兵器之王對兵器之霸。互相砍刺之下各自負傷累累，就看誰最後倒下。

神蹟還是物理定律

    我會用壯烈來形容火箭與勇士這三場對戰，如果壯烈可以創造奇蹟的話？或許神蹟會在第七戰降臨 。如果神不降臨，今年的西區冠軍將回到最原始的能量不滅；輸入與消耗對等的物理化學定律。

      自我燃燒殆盡的燈芯還能釋放多少光華？對抗地心引力從來不是簡單的……尤其是….NBA總冠軍的路上。

   The Answer答案；將在二天之後揭曉，二十三年前帶領火箭奪冠的歐拉朱萬綽號美夢(The dream)的休士頓精神領袖還將會在火箭主場再度美夢成真嗎?  還是一如電影裡登月行動失敗後 ,太空人對呼叫著休士頓基地:<休士頓  休士頓 我們有麻煩了> ...他將見證到什麼？你又希望看到什麼？

NBA 2013 06 23 

第六戰(馬刺三勝二負只差一戰封王)。

最後二十秒；馬刺領先三分， 已經六度闖進總冠軍賽問鼎，四度帶走金盃；已經疲累至極的馬刺石佛鄧肯，在最後二十秒；拖著三十七歲的老膝蓋守在籃下爭搶此生中最最重要一顆籃板，對手熱火在隊友出手之後；像一群飢狂紅眼冒著血絲的食人魚，拼命衝向那顆皮球。一撥再撥。   球以極不可能的角度彈到另一名傳奇老將三十七歲熱火雷射槍艾倫的手中。在一秒鐘之內艾倫冷靜快速像機器一樣向後小墊步到了三分線，用快的不能再快；像此生幾千次；全世界籃球員最多三分球命中數的任何一次一樣；冷酷殘忍的插向馬刺。馬刺湯尼派克把身體延展：伸出手來到彈道之前的零點零零一秒，球就這麼閃過指尖，滑向籃框、、、、、、球賽進入第七戰。

第七戰總冠軍最後一戰

 雙方交叉領先多次，命運再度折磨著所有的球員，球賽進入最後一分鐘，馬刺持球進攻，戰局落後兩分；傳球移轉走位之後，石佛卡到籃下位置而防的只剩下矮他十幾公分的尚巴提耶，在這個錯誤的對位之下；石佛開演他最擅長的：向右走；用左肩頂著矮個子，伸出七尺六吋全NBA第一的臂展，做他熟悉到不能再熟悉的動作，此時尚巴提耶的防守高度以經被拉開至少三尺，石佛之手和籃框之間又短又近而且毫無阻攔，一切就像報復上一場將封王未封王的遺憾一樣的安排，命運之神難道就是要這樣玩弄嗎？ 

一樣的；球從指尖輕輕挑起、升高之後向下滑、、、、、、、、、只差一兩公分輕彈了出來；但石佛不氣餒以身高手長的優勢；以生命僅存的意志和透支借來的力量，再撥一下；再向那個圓框挑去；但續命的一球就是不進，生命可能最後問鼎就這麼消逝了。穩定冷靜面無表情著稱的石佛，狠很鎚擊地板發洩；也把頭埋進大手掌中，久久無法自己。 

王者於焉誕生，拉布朗詹姆士，連兩年例行賽與總冠軍MVP，他即使到了最後的一分鐘接連投帶罰四分穩穩維持著領先，並不斷以手勢壓抑興奮狂噪的隊友和全場地主球迷，一直到終場鈴響第一個走過去擁抱石佛，然後耳邊說了些話，這個畫面是兩代王者的交棒；更是英雄相惜的經典。十歲，就是十歲。拉布朗詹姆士仍沒有振臂歡呼，接下來與全聯盟第一的馬刺教練波波維奇互擁，我不知道他說了甚麼，但是當今天下第一的球員與敵陣第一教頭此情此景有甚麼交流呢？

。他心態和EQ已經追上體能和球技，真正登基了！

熱火偉德說他要用總冠軍的香檳敬他的膝蓋，何其壯烈！第四節的抄球讓空中的閃電俠(偉德的外號)用傷到不能再傷的膝在地上又滾又爬，就是要多一次進攻，這鏡頭和石佛捶地之舉是最令人動容的。 

王者登基了，球季結束了，好不失落啊！

字典之死

女兒國小畢業領了縣長獎，除了獎狀外接過手的獎品又薄又小；比個撲克牌盒還沒份量，遠遠拍照的我還以為根本有狀無獎呢。拿到手上掂了掂幾乎沒有幾公克重，實在很不起眼。倒是接著領鄉長獎的小朋友上手上是厚重又大盒的東西，包裝紙下果真有著「濃情厚意」。

     孩子拆開獎品時先扒開包裝紙再打開小紙盒、海棉墊上有一張塑膠卡片，小卡片中間打上圈孔、圈內才是獎品，這獎品居然只有指甲大小的薄塑膠片，背面有著三條小銅片的記憶卡。這東西不是金銀珠寶卻是孩子用六年努力換來的約零點一公克重的8G USB 隨身碟。後來聽說其它那些又厚又重的禮物大多是牛津英漢字典類的東西。

實用至上

    小時候發育快；長的高又有些小聰明，所以經常參加田徑比賽或是書法、美術、作文之類的動靜競賽，獲得的獎品一到手上就已經知道裡頭包的是甚麼。運動多半是襪子、香皂、毛巾、牙膏。藝文嘛就是水彩、臘筆、筆硯類的東西了。反正那時代物資缺乏，獎品不是民生衛生用品便是文具，總是以用的上為原則。至於字典；尤其是英文字典是國中以後才領的到了，已經算是大獎了。

    上大學時帶著叔叔他們用過的「牛津大辭典」，上了年歲的線裝書因為怕散了還用李小龍的海報包上；加上膠帶裡裡外外給緊緊實實的貼好，寶惜的很呢！

停印了

   今天看到一則新聞「牛津英語辭典」（Oxford English Dictionary）打算停印。這本126年前首次付梓至今，一直是全世界首屈一指的英文權威工具書打算停止紙本印刷，因位線上版每年有1200萬人次點閱而紙本二十年來才售出3萬套，預估未來隨著翻譯軟體、線上百科全書的普及，線裝紙本的字典和百科全書恐怕真的會成為高貴的「壁紙」了。全世界第一的都落到這樣的田地更遑論其它字辭典了。

    時代不一樣了；字典比不過指甲大的塑膠片很正常啦。

老蠹虫

字典要死了；百科全書要死了(紙本版)，這對地球上的樹木而言是一個好消息；幾十、上百公斤的書濃縮進不到一公克的小塑膠片是很棒的科技成就，不過就是少了一點味道，少了那種叫作「書香」的抽象名詞。

   這就不奇怪還有一些「老蠹虫」，還是專啃紙不願咬塑膠片了。

   說實在的；閱讀的實候捧在手上本來感覺就是和望著發光螢幕不一樣，書本上有一種油墨味，翻頁的時候有磨擦緩慢的優雅想像，如果上頭寫了眉批或心得就更是有氣質了。對啦！姑且就叫氣質吧。

   感覺上紙本有一種厚實感，越是年代久遠紙質越粗糙越有這種感覺，但一如活字印刷術發明後，天翻地覆的知識傳播對手抄本的驚人破壞力一樣，今天數位的超巨量儲存和無時差全精準的傳播能耐發威起來，紙本書、書架、舊書攤和翻閱書籍的浪漫，終將被歷史的攝影機慢慢淡出，以一種浪漫的定格。

活在別人的眼裡死在別人的嘴裡

事無不可對人言

    歐陽修是有名望高官位好文章的人，在北宋那個極端禮教統治的年代裡，敢發豪語曰：「書有未曾經我讀，事無不可對人言」著實不簡單。

   書海浩渺；有未曾讀的書不是什麼丟人的事，所以這個上聯我也敢稱。但是；下句的”事無不可對人言”在那個社會輿論強大到可以吃人的時代，難度太高太高了。慢說歐陽修是一千年前有學問有身分有地位的大老級人物，官場社會地位都要擺譜一番，畏譏憂讒本是當然，即使已經從北宋禮教解放出來的今日，吾輩社會沒沒無聞沒身分沒地位的人，”事無不可對人言”還是難以企及，特別是關於家人長輩生前身後之事。

生前一粒豆贏過死後拜豬頭

    在閉塞小國寡民卻又雞犬相聞(宗親加上百年鄰居)的鄉下，幾乎每一回回去都會看見路邊搭著棚子，這代表著又一個親長或熟識的人走了，先不管生前是否盡過多少孝心，但依傳統儀軌長期抗戰著完成這一段禮儀卻是必要的，良心是否愧疚先不論，活人的臉皮卻是丟不起的，更何況天羅地網無所遁逃的人情世故。

    雖然早有俗諺說：「生前一粒豆贏過死後拜豬頭」，但是千夫所指眾口鑠金，社會輿論---特別是宗親村落(部落)文化仍然緊緊捆牢無形監督著，加上相關利益團體(儀軌中所有”參與操作的專家們”) 接踵串聯之下(隨便都能數上十多撥人馬，平素不怎麼知道的人全出現了)，自然而然如綑仙索一樣地綁架起來，順”禮”成章自動代入公式。
 

    反正喪家很少遇上這檔事；"專家”駕輕就熟終於等到你；年高德劭的親族”指導者”也來強烈主張一番、甚至陰陽乖隔託夢之下、、、在這種資訊完全不對稱的情況下也沒有所謂的議價空間(議價者會被怎麼想？)，逝者已矣生者倒像是待宰羔羊。

    我的一個叔公只因為採取不太一樣的儀軌就招致異樣眼光。前不久親戚長者去世引進全套的禮儀公司流程，在二周內火化走完流程也在地方上話題不斷，連連諷帶刺的的說嘴的人比自己家辦喪事還關心。

繁文縟節終於等到你

    儀式、法會、超渡、停靈、棺槨、冰箱、靈堂、陣頭、墓穴、大厝、金山、銀山、庫錢、牽”車藏”、、。據說我曾祖母約五十年前近百歲去世時，光是停靈待葬期間就宰殺了家族二十一頭豬，其他動員與耗用不可勝數。現在雖然精簡些了但是事涉”龐大商機”，所以透過口語傳播和社會批判眼光，仍然深深影響牽動這些規矩。

    喪家戰戰兢兢動則輒得究，因為氛圍強大道你無法對抗，陰陽風水、天道因果、良心愧疚、社會眼光、別人評比、、、當然也有真心希望這些努力耗用真的可以跨越陰陽輸送到前人身上的，總之；不管面子還是裡子沒有一樣輸得起，所以通常都得乖乖就範。

生前

    看完上述幾段文字，你以為身後事很難處裡？其實生前病痛老化的應對更難！慢說意外病老退化照料牽涉的身心俱疲，就是養護的場所安排也是痛苦的選擇。先不說龐大的費用可能拖垮一大家子的經濟，安養中心人家會說你不孝不負責任讓他等死。請看護也會招致批評說嘴，傷老者逐漸流失的盡一切可能醫療撫慰又是一苦。

    試想；如果危急存亡之際要決定生死的手術你要如何決策抉擇，這個抉擇真的沒有受到人情輿論的影響嗎？基於禮教養生送死的共識？還是考慮到存活可能的所有心力成本風險(實在不應該用”成本”二字形容的)？還是那些事不關己卻又高談闊論的的旁觀者。

慈悲是如意的珠寶

    前不久看到社會新聞上有孝子奉養老親多年後身心俱疲，弒親後自殺的報導，這種親愛至極的同歸於盡引發批評討論，這種事誰也沒有正確解答。

竹簹厝

…….

來自土地的輪迴

竹為骨  土為肉  草為筋

閩江揉碾   血脈鑿榫  人心架構 

編一扇竹藤  門裡門外

棲一廬茅草  天地之間

@      @      @

灶有火   土陶粗碗 

人有恩    鹹菜魚脯

井有泉    同念黑水

代興替    堂號高懸

@      @      @

莫言語刺我  骨肉離散

勿拳腳相向  分崩離析

紅頂商人胡雪巖(下)赤腳財神

第五章..成敗分水

    胡雪巖橫跨諸多事業領域，身邊人也幫助他擴展版圖，加上他海派性格和紅頂子身份真可

謂處處逢源無往不利，保守估計他身家財產高達 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? /   真的跟他娶十二個老婆一樣

驚人 但是他畢竟有自身人格和用人上的缺憾:

一..成也用人敗也用人(宓本常、唐子韶)

    幫胡雪巖管理錢莊事業的宓本常是他事業的第一個決堤的漏洞，他當然在胡雪巖創業開展

中做出相當的貢獻，當事業越做越大之後他再怎麼樣也就是個大掌櫃，他當然也聽過胡雪巖

崛起的"其貨可居”的故事：既然胡老闆這一番局面是從挪用收款為自己投資開始的(五百兩

)還偽造了收據；我宓本常今天比知胡老闆昔日不之勝過多少倍，當然可以、、、。所以宓

本常挪用了部份資金安全水位去作南北貨買賣(賺了錢我填回來就好了，比胡老闆你那招偽

造收據高明多了吧？)。

    人有千算天只一算，哪知道載貨的海上鐵船(胡老闆在內陸運河有漕幫罩著所以我走海上

火輪船)。遇上中法越南戰爭衝突後的法國用水雷封鎖港口，"貨""船"真的就這麼沉了 , 資金

回不來了(商業金融有研究的讀者看這段故事不是很眼熟，沒錯；英國霸菱銀行的李森案就

是這麼搞垮一個國際大型銀行的)，宓本常擺不平這個缺口潛逃終至自殺(當然外在也有敵人

故意落井下石)。

    胡雪巖應該自己鑑照鏡子，自己當夥計怎麼起心動念搞自己事業的，怎麼他手下有些本事

的人不會人同此心心同此理。這就是"丈八燈台"照的亮照的遠偏偏照不見燈台底下。；

馬上可以得天下但馬上不能治天下，當事業擴大以後內部的管理內控就是另一門本事了。

充分授權還是要巖格內控？

    當然；用人的才德難兩全在這裡就凸顯出來了。

二..八個罈子七個蓋蓋來蓋去不穿幫

    套句現代話說就是過長的財務槓桿，從錢莊和公庫過來的轉投資，轉投資的公司再找合夥

控股，連動起來、、、這樣動態(蓋來蓋去)只要不穿幫就可以了。但當錢當鋪莊出事以後所

第肆章..用人唯才：     

   胡雪巖的用人是典型的唯才是用，不管夥伴的背景出身甚至是道德品性，有點戰國四公子

的味道，舉個例子說：杭州城從太平軍手李光復以後人口從往昔的近百萬破落成十分之一

，在這樣民生凋敝的狀況下夜裡居然還傳來打更聲，胡覺得詫異但身旁的人同他說：「長毛

占領的時候老周一樣打更，從沒有一天失誤過｣，於是胡雪巖要用這個打更的，您猜他要這

個沒啥本事的人做啥 ? 原來胡雪巖看上老周的意力和近中職守讓他去巡庫房，這樣用人夠

犀利吧！

   這有點雞鳴狗盜一律有用的味道，於是他引進了黑道的漕幫、白到的衙門師爺、風塵中

的朱七奶奶、划船的老張一家、小和尚陳世龍、、、，但他也都示範自己眼光霸氣收伏這

些人才納為己用，而這些人在擴張過程貢獻了所長協助大業。

   但用人唯才之中也有顧此失彼的遺憾，這部分留到第六章再表。

第伍章..人格特質

一..江湖遊俠利益與共:

司馬遷很特別的把江湖人物寫入正史<<史記遊俠列傳>>，關於"俠"太史公道:「 言必行, 行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，旣已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。｣ 。好一個山東及時雨活脫脫的人物速寫，太史公所寫的遊俠是黑道講信重義一言久鼎生死與共的，當然也常會「俠以武犯禁｣幹些官方不允許的。大名鼎鼎著名的遊俠郭解要被懲罰居然連衛青(漢武帝的小舅子+打贏凶奴的大將軍)都出面關說。這可讓武帝驚訝並心生警惕：「一個市井小民居然能讓功業彪炳又是皇親國戚出動關說？｣。

其實史記中的游俠就是市井布衣的幫派領袖，但多了點義氣信用又大度泱泱。

    也正是這種四海性格讓胡雪巖交遊廣闊深入各階層，正如小說裡說的胡雪言就是一個"丈八燈台"，照亮了多少人的前途(錢途) 「花花轎子人抬人，眾人拾柴

火燄高｣，大家互捧一起發財有啥不好，胡雪巖就這麼長袖善舞加上長線放遠鷂，官、商、洋三路齊下所有的利益關係人都和他搭同一條船，二、三十年下來

成就了事業帝國。這句說的更好：「拿銀子當燈籠...眼睛雪亮｣。

紅頂商人胡雪巖…眼看他起高樓

紅頂商人

    在這個行銷的年代清末胡雪巖(1823-1885)的故事成了顯學，當然；他那商人起家卻又擁有二品官位的"紅頂商人”傳奇中；商業策略、投資眼光、人性的浪漫情懷和十二個姨太太的確夠吸引人；攙和進來那略帶紅樓或金瓶梅的現實社會照鑑，胡雪巖半真半假的事蹟成了各企業高層的金科玉律，爭相模仿的、引以為戒的全都大加吹捧，甚至有人以"商聖"名之。 

銅錢眼裡翻觔斗

     “銅錢眼裡翻觔斗”這話說的就是一個人的生命為錢鑽營無孔不入，這種人在古時候論士農工商的社會中地位不高是四者之末，然而從陶朱公之能、呂不偉之貴二千多年都翻不了身的地位卻因為胡雪巖而起了翻天覆地的變化。今天的馬雲、郭台銘更是何等人物，國之大位甚且還請不動這等現代英雄。

     胡雪巖從錢莊學徒外務開始，正是練就一雙透過銅錢孔看世界的火眼金睛，我打個比方:這很像電影裡的驅魔道士，兩片榕樹葉子(對胡而言用的是銅錢)就可以透視妖魔鬼怪(商場現形)。這麼個精明通透的商戰英雄就是閩南話說的：「狀元子好飼，生理子歹生｣，這很難是書裡教的來的(尤其是四書五經之類的古書)，任你懸梁刺股十年寒窗也學不來，那得一半是天性：那種為錢拼博的嗜血(錢)狼性膽識加上通透巧變的心思和堅決意志。

壹..奇貨可居

    <<史記貨殖列傳>>呂不偉在趙國遇見了當人質的秦國王子贏異人，也就是秦始皇的爸爸

(如果秦始皇贏政的爸爸真的不是呂不偉的話)，這時商人的本性就發作了。

他回家問也是一個資深商人的爸爸說：

「耕田之利幾倍?」曰：「十倍」 。

「珠玉之贏幾倍?」曰：「百倍」 。

「立國家之主贏幾倍?」曰：「無數」 。

這就是商人思維；就是「銅錢眼裡翻觔斗｣的狼性。二千多年前一個落拓王孫在

他眼中都成了可以買賣的投資標的！

在此贏異人就成了呂不偉眼中的"奇貨"(現代賭家的”期貨”? )，這也正是"奇貨

可居"這句成語的由來。當然呂不偉投資

日後的回收是非常分常可觀的無數無數倍(包括自己的命都搭進去)。

胡雪巖的奇貨就是偶遇了後補但當不上官的王有齡，胡拿收到的呆帳五百兩銀

子給王有齡捐官，還幫他運作直升占好缺。雖然自己因為偽造收據(銀子繳不回

我們都是一國的---對立忠誠

我們是一國的

    小時候鄉下除了洋宗教辦了一所幼稚園以外，沒有其他八歲前的教育機構 ，我們都是野放的一群看著幾個能上學能領到"聖體"吃的小朋友總覺得他們是一國的活在另一個世界。

   上了小學一切老師作主 國中校長的兒子當班長、管理組長的小孩當副班長、還有警察的小孩選模範生；反正這些職位不用選一直「吳(吾)三連」加「于右(又)任」、連、連、連、連、連任到畢業，因此就理所當然的成了官兵系統。我是強盜頭子，帶著一大群蝦兵蟹將與官兵捉迷藏，可我這赤腳強盜幹的囂張，見了官兵不閃不避悠哉的很。二年級時有一天下午實在氣不過；約了官兵班長、副班長私鬥，只是這班長實在太迂太可愛，一觸即發之際還說了一大篇有為的青年和反攻大陸的長篇大論文，讓我實在不知道該如何反應，當然；這場架最後還是沒打成。

     反正文教體系的孩子是白道一國的，而我是地下黑道之首。

     有一回不知怎麼著這個白道班長(他長的真的很白制服也很乾淨)居然約我星期六下午去郊遊！這是我第一次"通敵入夥"。一行五、六個毛孩子大中午的各揹個水壺朝西走向海邊，到了小碼頭正是漲潮的時辰。大家停下來歇息看天上的雲、海裡的浪、打水漂、、、這時憨實的傢伙用水壺蓋盛了些水灑向海裡，豪氣干雲的說了些：「人飢己飢 ｣、「文化大革命｣、「拯救大陸同胞｣、、、之類的話，讓我頓時肅然起敬……原來真正的敵人在海的另外一邊…..原來我和他是一國的。

對立忠誠

     學習寫論文的時候圍繞著品牌這個主題，尤其品牌與社群的忠誠度等探索，在過程中大部分都是群體內的認同到正向情感依附和自我連結之外，赫然發現所謂的【內團體偏私】、【外團體貶抑】和【對立忠誠】。

     所謂【內團體偏私】簡單說就是"我們是一國的”無論作什麼都是對的、什麼錯都是情有可原的、相較於對立品牌我們的錯根本不算什麼、我們的功能是偉大劃時代的、是對我們最大的恩賜。簡單的說就是我們團體內的人要互相掩護包庇放屁都是相的犯錯能ㄠ則ㄠ，不能ㄠ就文過飾非塗脂抹粉，再不行就一推二五六.....都是對手的陰謀啦！誰叫.....因為我們是一國的。

    至於【對立忠誠】更簡單的就是黑白郎君：「別人的失敗就是我的快樂｣，敵對群體的行為動作越大不管在不在理，會釋放出我們的腦內啡讓我們像被踩到尾巴的狗，跳起來反咬纏鬥至死不休。而且刺激越大反向反應越加倍奉還，對內偏私越嚴重對外貶抑越無理可言。好像這個招牌接了血脈與我相通(自我連結)至此；什麼碩學大儒博士學者幾百篇論文研究，全像衛生紙進了馬桶不可自拔。睜眼瞎話掩耳盜鈴橫柴入灶全都敢幹。不管幾歲不管什麼身份地位全退化成口腔期嬰兒甚至是無脊椎生物。

     你說他沒腦 ？ 錯 ！ 他還引經據典以偏蓋全，不管三七二十八先往對立團體潑紅抹黑(烏賊戰術)，然糾眾自保形成一個溫暖的圈子自我也麻醉全體(互相當親兵衛)，這是最廉價最快速最有效的團體黏著劑，誰叫.......我們是一國的。

哪招比較有效？

   你問我：歌功頌德自己連結的團體(正向情緒) v.s 搞對立團體的戰鬥意識(負向情緒)，哪一個對促進內團體偏私(對內團結)比較有效？您說呢 ?

   從前從前有一個政治名嘴他老哥在政治群眾團聚中爆粗口加重音罵了對立團體領袖的家人，當時在場群眾高呼加重音口號熱血沸騰、、、後來社會與論責備之下他老兄出來道歉，他向社會大眾道歉(他又沒罵社會大眾? )；向在場群眾道歉(內團體的人聽了很爽不知道歉所謂何來 ? )，就是不向當是受侮辱的人道歉，嘿！這樣也矇的過去。

神功護體

   說的是行銷的顧客行為心理，我儘量不用專業術語，但各位看倌；為了一個品牌尚且如此在論壇耳語(看不見真實的網路身份和私底下的傳播讓人更內偏私外貶抑)，更何況如果是宗教和政治，前者有神功護體後者會旗號起乩，所以對大團結最大的傷害就是這種神功起乩，正如一個身體的壞細胞一樣。

   你問我：歌功頌德自己連結的團體(正向情緒) v.s 搞對立團體的戰鬥意識(負向情緒)，哪一個對促進內團體偏私(對內團結)比較有效？

   宗教團體大都歌功頌德自己，政治團體大都搞對立戰鬥意識，研究顯示在幾百個中高教育程度者測驗出來的結果。後者內聚力(偏私程度)遠遠強過前者。所以神不神功還有幾分理，一旦民粹政治起乩，尤其滿口無意識用"我"對著"你"、"我們"對著"你們""他們"、、、此時起乩無誤。

武俠江湖五短篇

<<殺機>>

狂亂嗜舔熱血的冷兵器

硬被封印在容忍的鞘裡

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每當魂魄從眉間醒來

緊張興奮…發抖錚錚欲鳴一句:

----納命來-----

<<酒>>

浪漫肝膽的江湖唯我灌沃

彈鋏放歌的孤高掀起風波

杜康與三尺秋水長相左右

挑燈看劍還需一樽論風流

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談笑間千金然諾的是我

促發殺戮的禍首也是我

我是江湖   我是恩仇

我是酒

<<刀>>