鐵丁三龍

      好死毋去替人死

抓替身

    在漢民族的信仰裡「夭壽」死於非命的人它的靈魂會困在那裡，無法脫離；一直要等到抓著了替身，自己才能離開去重新投胎，因為這種色彩傳說影響所及，人们對於無法理解的山川更加敬畏。

    旗津海水浴場、三峽大豹溪等每年都有很濃的這種靈異傳說。我的五叔公小時後溺斃在家族共有的大池塘裡，於是池塘(窟)變成全村孩子的禁區，如有敢犯禁忌者，大人不是怒斥便是藤條相向。但是頑皮的孩子還是會偷釣魚或跳下去泡水甚麼的，七、八十年下來卻也沒聽過五叔公抓過替身，也或許全村都是宗親，不敢也不忍吧？一直到今天，池塘給填的快滿了，不知道年僅六、七歲的五叔公現在棲魂於何處？

死要錢

    閩南罵人話中有一句：「好死毋去替人死」，應該跟抓替身有一點關連吧。好像命中死劫之數鬼差一定要湊足，所以只要有帳可銷，便可以交差了事，就好像大家都說警察抓違規算業績一樣，不管明細，重點是只要一份報表數字合格就可以了，如此說來；陽間、陰間的主管都在便宜行事，粗枝大葉的管理。  

   有了這樣的模糊地帶，所以「有錢能使鬼推磨」，好像不管是朗朗乾坤還是地府黃泉，都有那麼一點想像的運作空間了！如果沒本事像孫猴子一樣強搶生死簿，胡亂塗銷(陽間也有這樣強悍的角色)，只好藉助孔方兄出面，這也是紅包與紙錢文化的濫觴吧？現在懂甚麼叫「死要錢」了嗎？

好死毋去替人死

    小時候大人；尤其是女性比較會用「好死毋去替人死」，這話來罵人(男人用三字經、放狠話)，對像大多敗家子、酗酒、好賭不務正業之輩，那時候只覺的是一種發洩不滿的咒罵，長大後想想還真的有些道理。

    這世界有多少人在醫院為一口呼吸苦苦奮鬥、有多少人吃草根樹皮嗷嗷待哺、有多少人在怒海中搏浪求生。而讀讀有些人賤視自己和他人的生命事，理所當然地好向自己與他人都不是人生父母養的。好像生命是一場可以隨時耍潑皮賴帳的遊戲一樣。

  Discover發現頻道曾經播過<<逃出鬼門關>>的真實故事，那種天地不應中幾度放棄又燃起的意志，是無可比擬的生存本能，用盡一切生命能量也不聽天由命的頑強。由此對照這些紈絝、自我輕賤、無所是適、浪費虛擲的生命態度，誰能不跟著罵一句「好死毋去替人死」嗎？。

周處

    說的好：「死有輕如鴻毛；有重如泰山」，所以詩經<<交交黃鳥>>中，百性對賢人陪葬秦穆公寫下：「彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。」，一個百姓願意死一百次去換回來的生命就是重於泰山；而吃飽了撐著、虛無存在又無惡不做的爛人，生來害人的就是輕如鴻毛，甚至只是陷溺他人，在生命之河中一點浮力都沒有，連鴻毛都不如。

    既是如此為甚麼不去替有生命意願的、有貢獻的人去死！當然，千古只得一個周處；除自身之危害化為有貢獻的好角色，由連鴻毛都不如的負數蛻變為泰山一樣的正能量。

    如果你要踩死隻螻蟻，螻蟻會盡全力逃跑，蟑螂甚至會吃掉自己的翅牓以求延續生命，如果你沒有生存的念頭，連螞蟻蟑螂都不如，為甚麼：「好死毋去替人死」，為孤兒換回父母、為亂世換回英雄、為這個社會向鬼差換一個有用之人回來。那你的靈魂能量也可以由負反正，離周處不遠矣。

替死的心意

    對於至親我們都聽說過有所謂折壽換生之說，也就是對親愛的人濱危之際，許願以自身陽壽換取至親延壽。在醫院身苦病痛也恨不得以己身代之承受。人間有情至此，而獨有作賤生命浪擲青春者，兩相對照之下，不得不隨這老人家的一句詛咒說：「好死毋去替人死」。嘿！還真有些道裡。