<<網路寫作的初心>>
當生命走過千里，總有一些落寞或興奮的情緒
百般滋味沉澱在記憶的甕裡；
足夠的醞釀時間和青春距離
早已轉化成醇厚的人生品級
但當我想品嚐時；瞬間已輝化成寂寞的空氣
原來；我早已不再耕耘荒蕪的日記。
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那十七歲開始的日記
本是心中沃野十里
綿綿長情、芳草秀麗
是昨日寫給來日自己的書信
一攤開；便是懷舊依依
清澀中卻帶著中人欲醉的濃郁
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現在我想拍開封泥，
傾一杯滿滿，邀一天清風明月
不管是獨酌或共飲，
用一種孤高的盎然生趣：
因為我相信：我是自己的唯一，生活無人可以代替
鴻爪雪泥；不應封存在記憶的地底。
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關於業餘寫作(一)
一個國家可能沒有歷史了，可是一定會有許許多多故事。
做人一樣，做個有故事的人吧！如果你已經有故事那麼請把它寫下來，如果你還沒有故事，就從已經發生和正在發生的記錄下來寫成故事。
每一個動人的故事
很多人說：我並沒有什麼值得記載我太平凡了，其實；在我看來每個人都有獨有而且飽滿的故事可以書寫，只是你有沒有用心去捕捉然後用回憶的養分蓄養起來，再經文字澆灌，如此再稍加修剪甚至不用修剪也可以培養成生命奇觀的盆景。一則記錄故事便是一盆美景和生活姿態；可以張揚狂放、可以溫柔敦厚。如實便是獨特唯一的，沒有人可以取代沒有人可以評斷價值，你便是唯一的書評家。要不了多久，你便是一個盆景專家，千姿百態自成一個體系。
誠實是最好的政策
你最珍視和喜愛的不一定是市場評價最高的，我寫的東西點閱最高的是曾被遺棄切割成填版面可有可無的「雜碎」，該文於我而言也只是遊戲之作。反倒是自以為經歷離奇與眾不同、見解獨到自闢蹊徑；寫完時驚喜不能自己的，閱聽者寥寥無幾。所以不必用讀者的角度，因為你永遠不知道什麼是他們喜歡的。廣告名家大衛奧格維滋曾經說
：「顧客不知道，知道也不告訴你，告訴你也不準確；他喜歡什麼」
既然這樣無法捉模，而你又要忠實自我，那麼為何不率性；率性地寫自己，率性地做自己。這不但是一種自我的態度，像寫日記一樣的另一種日記篇幅，更是讓自己維持下去的動力。試想；無名無利的孜孜營營，難道還要拿來騙自己嗎。
這裡有一點要特別提出來提醒的，我們不刻意討好閱聽大眾，從我們自己；從我們最喜歡的觀點出發這是最值的鼓勵的，但人類有許多共通價值與認同感是永遠無法磨滅與否認的，這部分不是討好閱聽者，而是我們一起和閱聽者認同的譜世價值，這就是同理心、親情、溫暖施予美好的愛心等等。
名器名氣
不是每個人都飽讀名著詩書，飽讀的人也不一定都能信手拈來栽之成景。既是如此為何一定要套而且套得很不自然。過去學習作文的套路總要引經據典的，好像無古便不成文，其實這真的沒什麼道理！現在這個時候我們寫作已經不是為聯考為老師的分數而寫了，我們為自己為存在肯定自我留下雪泥鴻爪，所以有沒有引經據典已經不是最重要的。就像一個劍客不一定要名劍才稱風流，不仗古人風采也可以自成一格，如果書寫自我記錄自我就更是可以肯定這個說法。
但這並不表示否定讀古書消化並引用名著，如果路走得更深更長這必要的修練，就如一個高階或職業棋手一定要練譜背譜是一個道理，也就是「定石」。不一定是模仿，不過千古人物的心血絕不會是一點參考價值都沒有，連牛頓都說
：「如果我有一點成就，那是因為我站在巨人的肩膀上」。這一部份另文討論。
<<麥迪遜之橋上的大鏢客>>…克林伊斯威特
荒野大鏢客(1964-1968年)
沙漠、狂風、仙人掌、墨西哥披風、盤帽
單騎的克林伊斯威特
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口琴是人的行吟
哨聲是馬的韁索
蹄敲著拓荒的跌道
也敲著浪人的黃昏
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瞇著仗義的眼睛
抿著沈默的決心
別想問我
快鎗替我開口
回答妳砰! 砰! 砰!
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然後吹一下鎗口的煙硝
聞一下放縱的火藥
死亡的氣息 不及說道
召喚著鷹鷲收割惡靈的狂傲
<<掃落葉的校園少年>>
千年不變問道的竹帚
握在十幾歲少年的手
掃過百年大計的道路
一頁葉；收攏著春秋
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青春逼仄 眉宇深鎖
少年維特的憂愁
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竹帚問老榕:
何苦日復一日年復年的消磨我
老榕在矇矓中回應以清風:
你收拾我千年身後殘夢
水果攤
水果攤昰一座舞台 千姿百態 節氣交替 輪轉快速的舞台-------
花花綠綠的彩衣
包裹著不同人間絕色的身體
春夏秋冬不停抓交替
* * *
每一吋舞台都包藏著互相的猜忌
每一個醒目的角度輪流被適時的佔據
巧笑倩兮 美目盼兮
多少人看著妳 暗暗的吞著唾液
* * *
當節氣不再 改良後新的品種勾引出高毛利
妳就被擠到成堆喊價的角落裡
<<蟄伏>>
畏寒蟄伏待驚雷
懷舊文章烆墨水
誰道人世皆涼薄
不信春風喚不回
<<冬酒>>
冬是情緣已盡 , 未及抖落的塵灰
冬是人事全非 , 隔夜的冷酒一杯
冬是蒼涼的夜 , 前塵冷酒中人醉
憑誰問托誰追 , 臥枕歸夢老相隨
<<中年同學會>>
朋友要牢
藍波死了Rinbo was died
偉大的戰士藍波死了，永遠不會再回來了。那個腿上有藍波刀、綁上一條髮帶 、拿著重機槍、肩上一大排彈帶 、一身精壯的肌肉穿梭在叢林或荒漠裡，取敵人性命如無情死神或幽冥神鬼來去無蹤的藍波；我確信他已經死了。
當我看著電視上重播的<<第一滴血>>第三集時我認為第四集根本就是冒牌貨，越南的叢林裡解救人質不是在第二集就演過了嗎？老了垮了的藍波會去炒冷飯演一部小成本的二流影片嗎？其實那並不是藍波而是狗尾續貂的冒牌貨，真正的藍波在阿富汗崇山峻嶺的跟塔利班反抗軍合作打敗了入侵的蘇聯軍之後便退隱了(第三集)，然後隨著國際情勢的發展，美國的角色一改再改後，自己認同錯亂住進精神病院後含恨以終。
阿富汗型錯亂
故事事這樣的 一九七九年蘇聯入侵阿富汗美國習慣性的開始支持反抗軍，就像他們支持尼加拉瓜；支持古巴反共產政權的的人一樣。美國人偷運或”非故意的流出”武器如刺針飛彈給這些和蘇聯對抗的人，甚至率領了幾十個國家抵制了一九八零年的莫斯科奧運，反正就是不正式介入但私底下無所不用其極的跟蘇聯搗亂，這種場面最適合藍波這樣的非官方人士去衝殺了，於是藍波來到世界屋脊高原之國。
當地的反抗軍說了一段形容讓藍波也讓所有的人深思：只是不知道白宮或五角大廈有沒有仔細深思的話：「從來沒有人征服過我們，亞歷山大不能；天可汗不能；成吉思汗不能；現在蘇聯軍隊也不能！」，藍波回答說：「我們也曾在越南犯下同樣的錯誤」。
當然，藍波過足了英雄癮後與反抗軍(其中有一個沙特人叫作奧薩碼賓拉登)打敗了暴虐無道的蘇聯人，然後阿富汗人問他要不要留下來，英雄當然是千山獨行不必相送的。鏡頭轉黑、字幕浮了上來、音樂響起……..電影裡此刻美國拯救了阿富汗，不論外在環境如何兇險美國人義不容詞的背起了阿富汗這個兄弟………..。
第二個越南
該死的歷史真應該停留在那樣的一九九零年代初，讓兩國親如兄弟的停留在電影拍攝的年代，讓藍波師出有名殺的酣暢淋漓並和賓拉登拜把換帖，偏偏時代太複雜了；邪惡的蘇聯撤軍瓦解了，越南也改革開放擁抱美國了，阿富汗回到自家人手裡；回到昔日藍波的戰友們手中，但是這些戰友卻和賓拉登合流，於是昔日抵制與堅決反對蘇聯入侵阿富汗的美國 , 自己二十年後卻揮軍阿富汗，試圖要比亞歷山大、成吉斯汗、蘇聯更偉大的征服這個國家，結果正跟蘇聯的下場一樣深陷其間無法自拔。阿富汗的強悍一如國土崎嶇荒涼卻頑強堅軔，所以這裡成了「蘇聯的越南」、「美國的第二個越南」。
兩個約翰一樣的美國
正規軍無法弭平這個驕傲的高原之國後，五角大廈第四次的又想到藍波，要藍波混進去暗殺塔利班高層和賓拉登，然後就找個光榮的理由撤軍，但是約翰藍波疑惑了；（不是因為總統變成黑人）因為是三十多年前的越共已經變成朋友！現在，十多年的朋友要變成敵人！藍波的角色實在轉換不過來，於是他請國防部去找另一個約翰(名叫偉恩的)去幹這趟活，因為這位老牌英雄殺起紅番毫不手軟應該可以勝任，只是他們不知道；這個老牛仔早在他去越南救戰俘時就死了。
藍波刀最後的血吻
怎麼辦？現在那個曾和他一起在高原打殺蘇聯軍隊；後來又成為國家頭號恐怖份子的賓拉登也被殺死了，想著過去三十出生入死居然就是一場政客角逐的遊戲棋子，比中國史記的<<刺客列傳>>的刺客更不如，因為刺客們該刺殺誰？該怎麼死？擁抱誰的知遇之恩而死？全部清清楚楚，可現實的二十一世紀這般武夫好現只是小丑荒謬的鬧劇而已？真不知為誰而戰為何而戰？想著想著竟然精神錯亂了，然後用吻過無數鮮血的藍波刀自殺了。
教父The godfather part 1-3
西西里島
西西里島，地中海的一個小島，那如雷諾瓦筆下的畫面色調；那灰泥和原石在灌木矮籬、葛藤爬牆的襯托之下；陽光豐足流淌；如橄欖油，和煦溫厚氣味醇淨。蕃茄鮮潤飽滿，誘人親嚐滋味…….. 腥紅如血的滋味。
這島聞名於世、、、以黑幫犯罪、以一部電影、、、。
教堂
生命是交雜糾纏的共眠；最注重家族價值的人群裡，教堂中一方面為新生兒喜樂的受洗，一方面對著天父發誓虔誠信仰篤誠良善，同時間派出去五路殺手行兇，殲滅競爭者，甚至是自己姻親妹夫....也就是這新生兒的父親。
一邊為孩子祝福；一邊決定與之結下殺父之仇。
槍枝發火，從最優雅的西裝革履手上。死亡之前，都是毫無準備的瞬間，然後冷漠地鄙視生命，再跳到下一格神聖的教堂。甚至是教廷；梵諦岡教廷。
暗室
不管莊園外的家族是怎樣的場合：節婚的歡樂團聚、喪葬的哀傷悲憫，教父永遠有一個暗室，一個冷靜陰鬱的房間，在這裡發號施令扮演他的黑暗帝王，也像是躲著陽光的蠕虫，窺伺吞噬著別人的生命。
這裡是"維多柯里昂"的司令部，不容許軟弱的人，就是這樣鐵石心腸和機詐的話語，在這個暗室裡
<<亂世佳人Gone with the wind」>>
縱使已經二十年以上沒看過這部片子，我還依然記得：深深地記得那雙迷濛中藏著一點心機的雙眼，那是天真慧黠狡滑機伶中深情又強韌的生命堅持，叫人愛恨糾纏的郝思嘉。
一個嬌養穿著澎澎大裙，為著把自己塞進束腰馬甲，不住地吸氣努力的可愛女人。
紳士與叔女
痴情愛戀的衛斯理要和自己表妹成婚了，妳竟衝動又自私地表白，帶點胡鬧和勇敢。被拒後掌摑了這個心目中聖人一樣的紳士男子，妳的心該是無比疼痛的；誰知道生命中專治自己的男人卻正笑嘻嘻地偷窺自己無地自容的失敗，就這樣；這個糾葛一生一樣聰慧狡流著小鬍子的壞人出現了…壞蛋白瑞德。
被窺視失敗的女人向這個小鬍子男人說：「你太不紳士了！」，哪裡知道這個笑嘻嘻的男人戲謔地回她說：「妳也太不淑女了！」(妳可是要搶人丈夫；腦羞成怒又出手打男人的女人)。這對冤家就這麼一直針鋒相對下去。
愛人與被愛的寡婦
即使衛斯理已經結婚，妳仍決定用一生與之守望，就算是痛苦妳也決定痛苦，所以妳負氣嫁給了他的小舅子。說是報復也好痴心也罷，妳專制而狠心地傷害自己，也打算傷害週遭所有的人。
你的男人死於戰爭，妳這麼艱辛地又仰望著你的衛斯理；但生命中的冤家永遠只在這種時候出現，然後宣告：「我要得到妳！」….那個小鬍子壞蛋白瑞德。
亂世
內戰讓衛斯理離開了妳，也讓山一樣寵護著自己的父親摔下馬背，幾乎所有親愛都離妳而去。從此嬌嬌女細弱美麗的肩膀蛻變成一座強壯的山峰。妳一方面照顧衛斯理的妻小一方面領著黑奴們耕耘。
不停的劫掠讓莊園幾乎毀敗，但強韌如妳；不惜殺人來捍衛自己的莊園。那是近四個小時電影的中場休息前的最後一個長鏡頭，夕陽下；殺人以後的妳衝進田裡抓起一把土，向天地發出嘶吼：「上帝為我作證，我將不再飢餓。」（「As God is my witness, I'll never be hungry again.」）。
這一幕.. 二十幾歲、農藥幾乎奪去性命的我沒有落淚；但胸口被撞擊、狠狠地被撞擊；為生命的強勢意志展現、為土地的產出育養、為人性偉大的轉換從內心發出歡呼。
葬禮上的求婚
內戰結束後衛思禮回來了，然則這聖人再一次為了禮教道德又拒絕妳了。所以；為了扛起家族保護莊園，妳又不惜說謊搶了表妹的未婚夫，嫁給了木材商人。可是妳本就不是也不甘屬於一個凡俗生意人的。所以妳又成為寡婦。就在葬禮結束後那個白瑞得先生居然馬上向妳求婚！說實在的；人們驚訝於妳倆的不顧禮教或寡廉鮮恥，但也衷心一笑：妳倆本就不屬於那個虛偽禮教的世界。
冤家白瑞德
<<夜賞曇花圓通寺 之二>>
躲到入夜才放得開 , 含羞 ? 還是不屑 ? 不屑惱人的蜂蝶 !
抑或是只與織女常娥等天上謫仙相約 , 一樣的悵恨 , 不類凡品
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是韋陀證果前的俗世澆灌 , 締結千古卻又無法相守的姻緣 ,
佛性沾不得牽掛 , 菩薩根本已經記不住這一芯清雅 , 一任花蕊凝露如珠
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還君明珠淚雙垂 , 可這明珠一樣的露水還給誰 ?
天地涼薄 鴛鴦笑我
仙人之掌 無需蜂蝶只邀夜
鬢簪星 枕醉月 北斗睡
