鐵丁三龍

        <<誰殺了岳飛(二)>>

慣竊心態 圖片腳ㄚ

姓趙的當皇帝國家沒過過一天好日子，其實都緣於趙匡胤竊位的那幕”陳橋兵變黃袍加身”和趙光義的”金匱之盟”(註一)那種偷雞摸狗行徑。由於名不正言不順的”慣竊心態”遺傳基因加上「被竊位妄想症」發作；始有趙佶、趙構這等孝子賢孫繼承這種「寧予外侮」自私的家天下思維。

宋高宗趙構

哭天搶地的臣子

栽培拉拔岳飛的宗澤威鎮北金，南宋人管他叫「宗爺爺」，臨死說：「壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟」，然後三呼：「過河、過河、過河！」而薨。岳飛最後寫的八個大字：「天日昭昭 ,天日昭昭」要向上天控訴嗎？辛棄疾臨死前一直說：「殺敵、殺敵！」。狄青功高但也在皇帝/奸臣的猜疑中驚懼而死。怎麼當趙家的忠臣都這麼苦？哭天搶地的。甚麼樣的皇帝一家子讓忠臣只能向天狂呼，皇上不是天子嗎？怎麼就眼瞎耳聾黑心肝到這地步。

徽宗趙佶

曲筆

   但我讀歷史擲書三嘆的又何只是昏君亂臣，更要直斥的是廣大的屈服於威權不敢秉筆直書的當時與後世文人，連韓愈這樣的人物都寫過這樣的話，他認為寫史之人 

：「不有人禍，則有天刑」，所以不要當史官？所以當使官要懂得趨吉避兇！還舉左丘明瞎盲、司馬遷宮刑來嚇唬人，說這些的意思是韓老爺不想當史官啦！韓愈尚且如此，其它貨色何可道哉 , 柳宗元為此還小作文好好修理了這個前輩。

      唐朝劉知幾寫<<史通>>浩歎：「世多趨邪而棄正，不踐君子之跡」，正因為:「直如弦死道邊，曲如鉤,反封侯」,所以為一己之私而「曲筆」(不敢根據事實直書謂之曲筆)處處，此輩文人就是：「記言之奸賊 , 戴筆之兇人」、「雖肆諸市朝 , 投畀豺虎可也」(這類沒風骨的奸賊兇徒當然應該暴屍市集或丟去餵虎狼畜牲)。

正因為如此，所以沒人敢說實際上是趙構殺了岳飛。後世也沒有人拿趙構的造像跪下讓人便溺唾痰。因為趙構這個元奸躲到君君臣臣父父子子那套禮教後面去了。所以後世的皇上容不得有人逾越這條紅線(即使是改朝換代也一樣)。

歷史的太陽

只聽見人們對著秦檜唾液、便溺，但幕後授意的趙構呢？岳飛冤死後 

:「天下聞者莫不垂涕，下至三尺之童皆怨秦檜」 

難道都不恨趙構、趙佶？全天下人都看不出來？寫歷史的人看不出來嗎？這執筆之人假如有司馬遷、董狐、齊國太史百分之一的骨氣，決不會只寫到這裡的。尤有甚者是那些還幫趙佶的書畫美化的文人，可知那一筆一畫是多少民脂民膏和血淚畫成的。每次看到有人欣賞瘦金體時總隱約有些痛心，那樣裊弱卻又不藏筆鋒，完全無一筆厚重氣度風格的字樣，活脫就是一個浮誇、怯懦玩世不恭的敗家子的料。國家不如一張失敗的畫、人民比不上畫裡的花鳥！如果你活在那個苦難得時空中你還會為這等貨色辯護嗎？

徽宗獨樹一格的瘦金體也有人叫短命字 

趙匡胤、趙光義怎樣對待另一個藝術家皇帝李後主(亡國時只知揮淚對宮娥的南唐君主，被趙擄來拘禁再予毒殺)，就生出同樣的無道子孫將偷到來的江山敗掉(有人說報應；說宋徽宗趙佶那把軟骨頭跟本就是南唐李後主來轉世投胎故意敗壞趙家江山的，還敗的比前世更徹底)。

趙宋已亡；但那種惡靈仍揮之不去，文人仍不敢批評（因為批評者會被視為有謀反基因的，是在指桑罵槐的）所以奸惡昏懦如趙佶、趙構還是可以躲到秦檜/高俅/蔡京/童貫的身後免遭萬世尿痰。 

「孔子作春秋而亂臣賊子懼」 

但那只是曙光一現，歷史的太陽大多照不透陰謀穢暗的雲層。

食物鏈

   有腐肉始有蠅蛆；有昏貪自私之君始有亂臣賊子玩弄權術、有鄉愿愚蠢麻木到毫無神經的百姓臣民才能容此腐肉,然後腐肉生蠅蛆。這是一個共生的食物鏈，我們是受害者；卻也是罪惡的供養者。絕對的權力絕對的腐化，為了至高的權力歷史會產生看似合理卻是最悖逆民意的事件。 

「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」 

那個自稱為天之子的人(古皇帝自稱天子)，怎可能愛護國家人民的利益勝過愛自己？至於”天” ---- 是愛其子還是愛芻狗應該很清楚吧！。前半段是趙佶加蔡京、童貫.高俅後半段是趙構加秦檜，忠臣良將之悲涼何過於此。岳飛、于謙的冤在於:忠犬護主保家，但又死在主人的手裡，然後所有的「狗」一邊哭還一邊裝作不知道主人是元兇。冤啊！

註一 金匱之盟：

趙匡胤傳位未決時出現了一份文件，據說是昭憲太后(趙母)怕趙匡胤死後繼位的皇帝年幼會被篡奪(就像趙匡胤當後周節度使時欺騙幼主(後周恭帝時年七歲即位僅半年)偽稱外患，統領大軍後演一齣陳橋兵變黃袍加身的戲碼)，所以要趙匡胤立書死後傳位於弟趙光義。太后命宰相趙普將對話內容都記下，寫成一封誓書，並命人藏在金匱之中是謂金匱之盟，但是此文件的真偽一直為後世史學家爭論其真實性。(也有一說光義殺兄奪權，再拉政敵趙普背書假造金匱之盟)。

趙光義由是取得帝位。