四十、曾祖父母與五叔公
大典已成，好似整個人空了一般，但隨之而來的另一個重要標的，我們發起宗祠的目的和內心長懷的歉疚數十年的壓力，便是曾祖父母與五叔公，尤其二十世的曾祖母已經土葬四十餘年，每思及此就覺得愧對這一手操持家族的「老佛爺」。兒孫不肖，兒孫不孝。
臨期前一連二、三天台北的陰雨讓人優心不已，一再打回家確認，直到昨天台西果真下起雨來了，心頭陰霾更家沉鬱，曾祖母所在的墳頭早就無法到達，如果這雨再來攪局如何是好？
回到台西已經十一點多，馬上檢點黑傘，手電筒、雨衣再找來鐮刀、手鋸手套與金香等，並用塑膠布包起蘆筍簍子，以備盛裝遺骸防水之用，一直到二點才在忐忑中矇矓睡去。五點不到大哥就喚起我來、吉良、三叔、小叔、秉杰，梳洗後隨便啃著土司開始到宗祠等眾人和撿骨師。金城夫妻、麒副父子、二叔和阿文、日郎夫妻和我會同撿骨師開使今天的重大行動。
灰暗的天色仍未全亮，用手電筒領兄弟叔叔們跨過溝草，踏上曾祖與五叔公父子已經撿過骨的墳頭，割理了草稍燒清出門面，上了香燒些金紙後先破了土，然後騎著小折領眾人直奔曾祖母墳頭，這幾分鐘之間心頭仍疑惑而懷憂。
果真；我由南端向北望仍看不著墳頭，長草橫野茂盛到不知如何跨越，幸好我事先勘察過兩次請大哥安排了怪手待命。我坐上怪手；潦下長草堆，司機用大輪胎和挖斗依我指的方向弄出一條人可通過的「路」。
一百多公尺長；長草過腰，惜日的良田、種過花生、蘆筍、西瓜、和哈密瓜的沙田，已經完全被大自然索討回去，荒蕪到一根莊稼作物都看不到了，這地方只適合牛馬生活了。父親生前的惟一一張照片就是蹲在這裡，手持全台灣第一批哈蜜瓜，或說我；穿過簑衣在這裡挖蘆筍就在這裡；就在一樣的昏昏天色中。
這裡有滿滿的回憶，但完全沒有舊日模樣；更遑論先人足跡。
四十一、感動的淚嗎？
過去每年掃墓時這座墳頭都被鼠輩鑽竄的鬆垮不已，一腳踩下還會下陷近尺，往往還要雇工整裡把下滑坍塌的土沙挖起來往上補土，否則四十多年下來可能幾近淹沒。今年清明因為宗祠硬體已成，迎厝可期所以偷了懶沒有好好整理。
墳好像更矮了一些，這更突顯雜樹與長草的張狂強勢，趨前的視力加上記憶才勉強看出模樣，兄弟叔叔們動手理出前埕和土地公，我點香分給眾人，這時天下起小雨來，香煙裊裊細雨紛紛中我們同感；同感這可是曾祖母喜極的淚？孤單苦蕪這麼多年，兒孫許的願望與老人家的漫長苦盼終要宿院得償了。良心大石就要卸下，我們何嘗不是一樣的高興。過一會要開挖了；趕緊向墳頭說：「阿祖！歡喜就好，不要再哭了」。
燒起金紙，謝辭恭送土地公，這土地公傾倒過，我用手提灰泥和撿來的磚石扶正過一次，這些年風雨無阻的照料阮阿祖後，今天完成大功返回神府去了。撿骨師站上去唸唸有詞，然後挖下第一鏟當是破土了，雨又停了。這時怪手發揮他的本份，很快就往下撥低了約三尺多深露出棺木了，撿骨師接著出手了。
四十二、踩在阿祖身上與牽起身
露出來的棺木已經完全腐朽，起不了隔離與保護骨骸的作用了，用手都可以刨開來，白蟻在朽木上結了約一尺半的窩，一大群成百上千的白色幼虫翻露扭動著。土層，爛木、蟻虫、骨骸已經完全混填在一起了。想來不禁心疼：過去我們在這上頭爬上爬下的拔草、獻紙，總以為隔著棺木，現在一看；一腳腳可都是踩在阿祖身上啊！
土層幾近沙化了但還算乾爽，撿骨師仔仔細細的從頭部開清裡，終於露出頭骨了；頭骨看起來非長完整，色澤也算好看，驚訝的是牙齒與牙床異常堅牢的結合著，簡直比活著的人還牢靠，而這些牙齒從出生迄今已經近一百四十年了還堅守著崗位。
藏青色的壽衣也出土了。
接著往手臂整裡；先露出了大小臂骨，撿骨師說這叫「牽起身」(摹擬生前攙扶手臂將老人家由躺著扶坐起來)。一只玉環和小金戒現世了。我把指骨套進戒指要拍照，哪裡知道指骨居然承不起自身的重量而鬆脆掉了。
四十三、雨也分區分時間的下
東邊下起雨了，大哥從幾百米外的宗祠打電話進來關心，可這裡連毛毛雨都沒有啊，吉良和金城只是禮貌性的撐著大傘聊備心意而已，至此；我們更有信心今天應該會一切順利了。
除了頭骨和一兩處臂骨之外其它都很難辨認了，必需要用篩子連土一起篩過才能逐一撿拾。又經過約半個小時才算全部淘過確認無其它遺漏，這中間陸續出土了一只小耳勾、額前的緞花、一只好像是銀鐲和一枚明治三十四年的一元錢幣。
臨了；我想敲下一兩片教忠教孝的彩繪磁磚當誌念，但一則黏的太牢二則沒有工具所以無法取下。走之前三叔向這塊地說了一句：「委屈阿媽孤單一人住這落荒郊也外四十外冬，今日要來住別莊囉」。麒副與日郎捧請著，秉杰打黑傘，將阿祖迎請上車，這時又開始飄些細雨了。
四十四、整理骨骸兼講古
三張草席攤開三位先人。曾祖父的骨甕呈漲土現象，敲破了甕後所有的骨頭都像鑲嵌在泥土一樣直豎著，讓人可以看見前任撿骨的安放狀況，慢慢的刨除一根根取下，除了盆骨有左右擺錯的情形，其餘完整性與骨質狀況很好。
五叔公六歲去世身子骨架小，加上入葬已經九十多年，除了二根腿骨之外可以說全碎成一堆，篩去土；湊起來恐怕不比火化的大，更不用說想透過頭骨去想像祂頑
皮的形像。曾祖母頑固的上下牙齒最後還動用到尖鉗才讓它離開牙床，一說是人出生本就無牙，當歸於無還乎最初，也有說這樣才不會吃垮子孫，不管如何，總是約定成俗比照辦理。
大家圍上來一邊清裡一邊說著以前的傳奇：
曾組母去世時，還特意從街上店裡拉電線到番簽埕(可能有三百米遠)點上一百燭光燈泡大放光明的日以繼夜的操辦身後事、師公糊大厝、作法事長達月餘，開大鍋飯
連殺二十一頭自家養的大豬，大家忙的不可開交；也沒人發現給煮菜的阿順偷了一副豬肝回家。阿慶嬸說一句比方：「公嬤哪倒山，家伙隨人捾」(“捾”閩南話發音同”官”，拿的意思)」。(全句的意思是：長輩如果去世，年少晚輩守不住基業，讓人任意攫取)。
總是老佛爺有太多太多的遺緒了，連一張竹床也是我們每個人共同的話題，遺憾的是那張二叔為她拍的照片大家都有印象卻問遍眾人全無可尋。
約四十年前村裡打鬼，五叔公到處躲藏，牽”車藏”的時陣還過魂直說：「我從來未曾害過人(水鬼抓替身)，為啥覓要趕我走？我每日看子孫出出入入，為啥覓要趕我走？」。
還有人說曾在黃昏時看見有一個小孩，在窟底汨水還露出光光的小屁股。
至於大家都來不及搭上他的時代的曾祖父，只有二叔以十一歲稚齡可以追憶到他長長的煙桿了。
這裡就是有說不完的故事。而我在宗祠公媽爐向祖上燒過兩本祖譜，煙火中講著比曾祖更久更遠家族裡的故事。
下午三點吧？整好入甕，請回宗祠前庭腳各拜上肉酒一碗，燒過金香請進塔座下暫放，等三位的生辰適何日再安厝定位。
呼！鬆了一口大氣，心頭大石算是落下了。
四十五、2011.10.17水月觀音
曾祖母生前那張相片：竹床上盤著左腿、垂一隻纏足的小腳、一席開闊唐衫、渾身慈藹詳和，福態含笑的看著門口埕，這身影一直是我們心頭的形像；甚至是佛像。
在我們這一輩心中，老人家生前本就是尊菩薩。
前兩年我去法鼓山朝山，望著大廳中供的一尊水月觀音或稱祈願觀音，那隨興垂腳自然低眉的神態讓我聯想到老人家黑白的停格身影。
今天；迴想替老人家拾骸前良心壓迫的感受，在通勤的車上寫下<<水月觀音>>一詩，寫完後，唸著、唸著、哽咽淚下：
阮阿祖 含笑的身影和姿勢
婧佮親像 觀音嬤咧坐水月
伊 牽成過開枝散葉百外个
煞來 荒郊野外土草作床被
感講 多子多孫真正餓死爸
＃ ＃ ＃
阿祖阿 妳毋通慼心摔小鞋
三叢清香 阮攏乖乖站仝齊
發心起願 要造一落大家夥
請你入內 翹腳 懸懸啊坐
擱再來作 阮的「老佛爺 」
婧：美、漂亮 也有人寫成水
个：音e 二聲 (個) 慼心：ㄔㄟ四聲(心灰意冷生氣)
仝：國語唸同閩南話與同一樣
懸懸：ㄍㄨㄢ二聲，(高高之意)
「老佛爺」以國語發音
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