《蓋亞那大慘案---論愚蠢》
《論愚蠢》是一篇身陷牢籠即將結束生命時深思人性後寫出來的短文，短篇數百字幾乎每一句都是振聾發聵直指人性，特別是針對群體運動盲目的不理性無法被理解的透視。這篇文可以流芳百世由德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)所寫，他一在強調所說的愚蠢不是智力問題而是道德低下，那時的德果式高智商民族在社會科學領域表現超越全世界；這更讓他們的集體愚蠢顯的如此不可思議，我試著解析：
潘霍華(維基百科)
溫層的迴音室
由於演化人類是尋求認同的群居生物，人以群分物以類聚，於是夠厚的同溫層包圍之下，形成思考的迴音室，說出去與回來耳朵和和心靈的永遠只能是同一句。於是即使是智力IQ高超的人和其同溫層裡的任何人並無二致，統統降到一個水平。而這個水平和回音正是邪惡者設計出來的，邪惡者知道自己是邪惡，而追隨者(愚蠢者不認為自己是愚蠢的)並不知道自已參與了邪惡，邪惡者為了攫取資源權力金錢之任一項或全部而邪惡，而追隨者無所獲卻提供邪惡者能量。單獨的邪惡行往往很容易辨認會被處罰，可是當愚蠢者包圍了一圈又一圈之後，形成一股巨大的邪惡(其實只有極少數的邪惡人物)便不容易被辨識出來，即使被辨識出來正義也無法捕捉牠。同溫層質變成的回音室再膨脹成防護罩持續擴大吞食更多的愚蠢，如此不斷核裂變傳染，終至神功護體法力無邊。
人的大腦是一團懶肉
諾貝爾經濟學獎丹尼爾康納曼的《快思慢想》(人都選擇快思不想慢想)書中有「系統一系」、「系統二」之說：系統一是直覺的快速直通車，系統二是是理性獨立思考的系統二，人類的演化史中生命的能量獲取不易，為了節省能量所以：「人的大腦是一團懶肉」，所以95%的行為決策偏向省力省能偏向直覺。加上依賴群居所以跟隨群體，自己更不用辛苦的拚搏不用獨立思考決策，於是特定目的者(邪惡)；很容易便順著人們懶於用心決策和尋求群體認同的演化原理，操縱著龐大群體，所以潘霍華說：「人們不會單獨愚蠢他們是加入人群時變得愚蠢的」、「真正愚蠢的人不是大腦喪失思考能力，而是放棄獨立思考的權利，選擇放棄思考選擇讓邪惡的人幫他思考」。找個名人或團體就是了，「聲望偏誤」(依賴有名望的人的方向)、「聲量偏誤」(看起來講話很大聲媒體常報導的)，沒錯就是你啦﹗
這些說著有點抽象，其實我們從小時候從小地方就開始了；從小只要讓你分組再賦予你組別形象在辦個個模擬的小比賽就行了；左邊的這一組是虎隊右邊這一組是熊隊(分區了找到自己的位置的群體了)我們現在開始比賽、、、如果再給你不同顏色不同LOGO的隊服(更明白清楚標示我們一國你們一國)，再分主場客場(這裡是我的地盤你們是侵略者)、預備備---開始﹗、、、就這樣一切就會從我到我們都是好人；你和你們都是壞人就是這麼容易，然後撒盡熱情「別人的失敗就是我的快樂」。君不見奧運期間發生過的不擇手段：明明被揍得滿跑還是拿到金牌成為全國英雄、明明黑哨誤判硬坳的世界盃足球賽讓義大利永生遺憾、不要笑我們的某鄰國，我們也有爭議性的冠軍。這是不是很動物化？只不過動物用吼聲、體味、尿液、糞便標示領地，而人類用資源、金錢、體力、言語、口號、顏色、圖像的差異而已。但這種臨時組織或一個小範圍區域的劃分都不是最可怕的，因為我們都還要回歸正常社會，更可怕的愚蠢來自下面所說的。
包裹式愚蠢
因為世界要選擇的事項太多太多了，每件事都各別簡單選擇愚蠢還是太累人了(還不夠懶啊？)，所以除了潘霍華式的愚蠢，我還要發明一個詞叫「包裹式愚蠢」。意謂所有的事我都不想獨立思考，我把選擇全部的責任交給某個人去傷腦筋，只要認同或加入某人或某個群體粉絲團，當深入而重大的爭議要進入討論時，便把所有選擇責任全撇下，只管支持投票購買周邊商品就可以了(還蠻爽的)，特別是正義和道德這麼沉重的東西順便幫我解決吧，反正支持我們的都是好的而不同立場的都是錯的壞的，不要告訴我公共政策還有還有道不道德？還有正義與否？政策全體的利益還要精算五十年？那太傷腦筋了，就像吃虱目魚要去麟乾淨還要一根根挑刺誰受的了，只要給我你說的那種無刺肥美的肚腩入口即化的就是了。所以我認定的那群人邪惡部邪惡我不知道，可是和他不同意見的人一定邪惡。什麼公共議題我弄不清楚也不想弄清楚，只要一律交給直覺系統一(直覺)就可以了，什麼是都聽他們的就對了，事實與公眾利益只是「人格面具」禮貌上的重要，挺自己的代言人才是真理，這便是所謂的「包裹是愚蠢」。
集體錯覺
前段提到的爭議冠軍，某鄰國方面剛好我因為職務有幾個朋友長官，大家熟了我才敢略略提一下，雖然私底下有幾位認為有可以評論地的地方(原諒我能夠取得的樣數過少) 但沒有人敢公開表態。同樣的現在的台灣可是島內幾乎所有聲量一面倒，特別是政治上領袖的「台灣囝仔」一加持，好像全體毫無爭議一致通過，外界越質疑我們就越一致同步同一陣線，外界人看我們怎麼這麼不可思議地一致，別人這麼看我們，我們也帶著刻板印象看其他地區(被認為或認為別人)就是這樣來的。「粉絲文化」(fan)、「飯圈文化」都是，運動場、演藝圈更大的人民團體都是。
這就是「集體錯覺」(collective illusion)或者「多數無知」(Pluralistic ignorance)。請注意；這裡的多數不是真正的相對多數，而是局部表面聲量上的多數。亦即群體中很多人私底下都不接受某個觀點(或只是部分接受)，卻誤以為大部分人都接受，於是基於從眾合群取悅群體，他們就會在公共場合附和這個自己私下並不認同的觀點。
潘霍華想不透以德國在社會科學的成就那麼多哲人，怎麼會讓納粹有空間將國家推向自毀的道路，那麼高智力高教養的國家怎麼會集體走這麼不可思議的路線。最終；潘霍華在鐵窗中在生命臨終前才想通得出的結論；再提一次說：「人們不會單獨愚蠢，他們是加入人群時變得愚蠢的」、「真正愚蠢的人不是大腦喪失思考能力，而是放棄獨立思考的權利或是讓別人替他思考」。
蓋亞那大慘案
潘霍華活在納粹統治之下寫出了這篇論愚蠢，我想如果他多活幾十年看到「蓋亞納慘案」可能又要跳出來再次悲嘆，事情是這樣的：
圖片:人民廟堂創辦人吉姆瓊斯
在我還穿卡其制服背綠書包時路過舊書攤，機緣下翻到了《蓋亞那大慘案》這本書；我被前幾頁的黑白照片驚呆了，人們喝下氫化物(劇毒)需要多大的勇氣多堅貞的信仰------或者說要有多強大的愚蠢才能夠喝下去。自稱「天父」出身3K黨小鎮3K黨父親的吉姆瓊斯一如宗教領袖一樣；通過教會先以種族平權的正義者現身(聖)，後來更以當場瞬間拔除癌細胞去老返少強身健骨(神通巫術)，再以天父甚至性偶像與核戰的天堂樂園營建者自居(救世主)，這「巫術」與「救世主」就是韋伯說的宗教二大元素。你說信眾是愚蠢的其他人他騙不了？但你往上看看：「人民廟堂」裡面有律師、教授和會計專家等高階知識份子，就連外部社會居然媒體人、市長、州長都賦予過他職位，尤有甚者連「花生總統」吉米卡特都曾求助於他(他有群眾有信徒耶﹗)。所以再說一遍：「愚蠢不是智力問題，而是道德問題」。
圖片:人民廟堂自殺現場(翻拍自作者藏書蓋亞那大慘案-時光出版社)
信眾被巫術震懾選定救世主了，於是一路跟著他離開小鎮遷到舊金山紅木鎮，再追隨到「核爆的安全樂園」蓋亞那的瘴癘之地去墾荒勞動。離鄉背井期間把辛苦工作的工資大部分給了教會；無業之後連失業救濟補助都可以全給「天父」吉姆-瓊斯全權處置，甚至男女少年都還有人甘為他的性奴。身邊的近衛委員會替天父出手毆打、溺刑甚至殺人，最讓人驚怖的是居然有父母親殺死子女和自己以殉「天父」、、、。
圖片:吉姆瓊斯自殺與氰化桶(翻拍自作者藏書蓋亞那大慘案-時光出版社)
當邪惡事態逐漸敗露之後，天父多次廣播集合信眾；要求喝下死亡毒液(其實是稀釋果汁)，幾次死亡效忠測試之後，1978年11月18日瓊斯牧師一方面派親信追殺到機場，將來考察即將回去正式揭發陰謀的國會議員等多人槍殺於機場，而在「瓊斯鎮」這個樂園裡忠誠迎來最終試煉；一桶桶的稀釋果汁摻早就備好的氰化物，喝下後有五分鐘的告別與感恩時間，然後天父舉槍自盡，九百多人橫屍當場(含二百多個兒童)。
傻瓜共振
當然；納粹德國和美國人民廟堂內部都有人反對試圖逃離(人是瞬間集體變愚蠢的，卻要緩慢、獨立少數、逐個覺醒過來)，但是在「集體錯覺」、「多數無知」、「聲望偏誤」、「聲量偏誤」等因素之下，眾人的愚蠢滋養了邪惡並形成同溫層的迴音室，事件終釀成不可收拾。集體愚蠢的前因後果的很難被解救(潘霍華是悲觀地認為只有從群眾的外部重的事件可以解放，可是代價太大了)。
《烏合之眾》的作者勒龐(Gustave Le Bom)以法國大革命的群眾運動觀察也說：「群眾的智力不如獨立的個人」、「偉大的數學家和他的鞋匠智力可能天差地別，然而從性格上他們的差異可能微乎其微」、「在集體心理中，個人的智力和個性被削弱了」。榮格：「集體性的個人」(collective man)的動力，身處其中的人會下意識地下墜至較低的道德知識層次」、他親傳的路薏絲-馮-法蘭茲談到邪惡與陰影時也認為「集體性總是在道德上比個體低一個層次」、「一旦處在團體中，個體就必須隱藏起來最佳的核心本質，或盡量不讓他展現出來」(為了取悅歸屬的團體)、、、說白了就是集體讓人智能表現降低，獨立思考喪失，就是一個新名詞叫「傻瓜共振」(Fool resonance)所描述的狀態，畢竟要共振(或稱共鳴)是要所有人在一個頻率上的，但在這種要統一心智能力的要求之下，當然；集體滑坡往下淪喪要比教育群眾集體提升要簡單的多，大家看一個頻道的節目聽聚焦的觀點聽一樣的廣播，還抖內、按讚、分享、、、，不正是在傻瓜共振嗎？
內分泌的證據
集體愚蠢還有一個不太容易被察覺不自知的原因，也是最簡單的科學證據；我們因為群居動物的歸屬感需求，放棄或隱藏自省的能量，放棄自我認知附和團體的口號，其實最大的原因是生理的內分泌左右的，有行為科學家研究顯示：我們察覺與他人連結找到被認同肯定時，體內就會釋放催產素(Oxytocin)，這東西顧名思義是從分娩中發現的，簡言之就是會讓人不分男女都會母愛大噴發(對群體內的人)，甚至為了群體願意犧牲自己，如果必要時還會轉而攻擊外來的威脅者(母親或母獸育兒期間激烈的保護欲行為)，如果人為群體主動發聲甚至攻擊外來的對立，你就很容易獲得讚譽欣賞，此時除了催產素之外還會加賞給大腦以多巴胺(dopamine)，這是一種粗說就是爽感和吸毒抽菸喝酒一樣的內分泌。
相反的；如果不被群體接受，甚至只要被眼神質疑就會感知到「社交痛苦」 (social phobia)，而這個痛苦來源於體內分泌讓我們壓力與血壓陡升的皮質醇(cortisol)激素，這是真正的「心痛的感覺」。
當我們身處在群眾裡時，這三種分泌就像紅蘿蔔和棒子，懸在我們的頭頂上，而人類不自主地變身成愚蠢的驢子。這二種交互作用在經過一段時間的行為學習之後，我們在內團體中會從眾媚俗取悅成員(也為了自己想要的紅蘿蔔)，會降低或隱藏自我認知，會變得集體愚蠢甚至去滋養邪惡行為。
另外一種因素就是模仿的天性，我們的神經系統裡有一組神經數叫「鏡像神經元」，意謂看到旁邊的人的言談舉止就像自己在照鏡子，我們被傳染跟著情緒起伏，興奮時一起波浪舞失落時低頭落寞，這是生命進化時科在我們DNA裡；讓我們模仿讓我們群居時毫不費力自然融入社會用的，逃不可逃地也讓我們集體愚蠢。
從寬，放過我這取悅群體愚蠢的人吧﹗
至於愚蠢的解方我聽說過，建議：
一..閱讀榮格派關於個體化追求自性的論述，例如《英雄之旅—個體化原則概論》(莫瑞-史丹著)，漸漸成長，逐漸從固著的認同對像解離出來(至少獨處時檢驗一遍)。把你移情投射的對像攤在天平上秤上一秤，其價值幾許可值得嗎？多多開機你的「系統二」便可以洞悉集體錯覺，腦力才不會退化，榮格：「人生最高的榮耀就是成為你自己」(獨立判斷理性的自己)。
二..和不同意見的人交流，知道在我們的認知堡壘之外的世界。
三..面對單一聲量高漲幾乎灌爆耳朵時，自己在心裡(為了安全千萬不要公開對嗆)多問一句：「為什麼」？，很多懶人包口號看似天經地義，其實經不起三個疑問句的。
我佩服有某些政治或宗教立場，卻在特定議題堅持專業理性敢於和自己團體說NO的人，還有那些因堅持真理做出違反自己利益，選擇正義和道德的人，逐案檢視敢於不取悅集體，選擇活出自我個體化的實現，真好漢也﹗這便是個體化自我英雄之旅----，這時自性顯現；愚蠢、集體愚蠢、包裹式愚蠢；你能奈我何。
關於群眾行為，敝人相關寫作如下，歡迎有興趣的讀者點閱：
《大說謊家》https://tingwriter3.pixnet.net/blog/post/558667353
《烏合之眾》https://tingwriter3.pixnet.net/blog/post/570329368
《我們是一國的-對立忠誠》https://tingwriter3.pixnet.net/blog/post/460537049
作者：丁三龍--企管行銷顧問/大學兼任業師/部落格《鐵丁三龍》三百餘篇
