《天頂天公地下母舅公》
紅喜大婚
大家可能都知道婚宴主婚父母之外母舅一定要坐主桌大位，如果有多位舅舅除了大舅上主桌外，另外要在主桌旁另外準備《母舅桌》。
結婚時廳堂上都會懸掛垂到地上的錦羅綢緞，上面別滿了現金大鈔(古時沒有紙鈔好像是用紅絲線綁上金銀元寶)，這個就是母舅親手掛上去的，這叫《母舅聯》。結婚前男方發帖邀請還要去舅舅家煮湯圓稱為《拜圓》，給舅舅的通知帖子還要特殊十二折，以示最高規格禮數。
二十年前表弟結婚，全鄉有史以來第一個律師的二叔代表母舅上桌，因為主婚的姑丈也算是地方有力人士，所以主桌也來了二位”更有力的人士”分別來自台西和口湖，席間這二位舉足輕重的大人物，身後各站著四個標挺的年輕人，虎視鷹目地看著百餘桌賓客，舉箸寒暄之間可苦了這個斯文的母舅。當然；我也有幾次母舅身分可以上桌，但都推給兄弟和同輩或孩子們自在吃喝去了。
哀白禮數
哀白之事娘家舅舅就更形舉足輕重了。首先是去世時；「死老爸扛去埋死老母等外家來」(死了男的快刀亂麻自家做主，亡者是嫁過來的女性就要等娘家來確認之後才可以決定後續葬儀)。
連選棺木也要尊重；我祖母去世時挑選棺木就會同外家(阿嬤娘家)人物。告別式儀式開始之前孝子要在式場前跪迎娘家的母舅進入以示地位尊隆，祭後舅舅和孝眷親斂(從遺體檢查我家女兒到您家有沒有受到虐待)，移棺前的蓋棺必須母舅持斧四個角落「封釘」，這棺木的材質厚實講究與否就是舅舅們最後的驗收標準，隨著母舅斧頭輕輕敲點；法師嘴裡唸著：「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿，有嘸？二點南方丙丁火，子孫代代發家伙，有嘸？三點西方庚辛金，子孫代代富萬金，有嘸？四點北方壬癸水，子孫代代大富貴，有嘸？、、、」」，家屬跟著應和大聲嚷道：「有喔﹗」，完成後孝男還要紅包答禮。
最後出殯隊伍出發一小段路後(通常是村口)，披麻帶孝的孝子們回過身來捧斗、持幡、抱著遺像跪辭母舅這叫辭路「跪後頭」，娘家舅舅出手扶起後回頭離開，這隊伍才能繼續後續出殯。
圖片:民國56年跪路頭( 經同意取自Lin A Fu臉書)
這舅舅和天上水底管事的神明一樣偉大，如果發現嫁過來的女兒、姊妹身後儀式簡陋四塊板(棺木)薄涼；甚至生前遭到夫家不好的對待，是可以制止儀式進行痛斥打罵外甥的。
圖片:民國56年跪路頭( 經同意取自Lin A Fu臉書)
這一切尊隆正應了民俗一句話：「天頂天公，地下母舅公」。或說；「天頂有天公，海底龍王公，人間母舅公」。
終章
因為繁文縟節由來都被工商社會檢討，現在勉強妥協成：「新例無設，舊例不滅」，而且只是儀式性代表一下點到即止。
舊社會俗語；「外甥仔食阿舅 親像食豆腐」，語雖戲謔卻也道盡舊時代甥舅關係親父子。但想到現代社會親屬長幼關係漸漸疏遠了，加上少子由來已久，很多年輕人婚禮或喪事想找也找不到舅舅了，我想不消幾年母舅的角色終將逐漸淡出，一切人情往來節禮儀式必將一同簡淡終至消亡。
作者:鐵丁三龍
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